Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Ответ старца Вонифатия. Потому что лицемерие глаголет мир с ближними своими, но в сердце его злая (Пс. 27, 3). Часто приветствует гласом ангельским, объемлет отверстыми объя­тиями, лобзает, являет готовность к услугам и дружбу: но тог­да же направляет лук, уготовляет стрелы, состреляти во мраце правыя сердцем (Пс. 10, 2), и точно стрелы! Лучше меч пора­жающаго врага, нежели язык льстиваго, сказал некто из отцов. Врага можно избежать, а от лести лицемера кто удобно может избавиться? Ибо когда лобзает, тогда предает, когда услужи­вает, тогда погубляет и разоряет; когда хвалит совершенства, тогда, как злое насекомое, умножает раны, громко пропове­дуя слабости и падения ближнего, и видит всякий сучец в гла­зе брата своего. Великий и язвительный грех есть лицемерие!

Вопрос странника. Какую мы обязаны помнить заповедь апостольскую в отношении к царю земному?

Ответ старца Вонифатия. Следующую: апостол Павел пи­шет: Молю прежде всех творити молитвы... прошения, благода­рения за вся человеки, за царя и за всех, иже во власти суть, да тихое и безмолвное житие поживём во всяцем благочестии и чистоте (1 Тим. 2, 1-2). Приметь, что так писал апостол еще при царях языческих и ожидал столь великого плода за них. Не тем ли паче молиться должно нам за царя благочестивей­шего? О, это долг наш главный и священный! Этого требует от нас не только благо отечества, которого Государь есть отец, но и благо всей Православной Церкви, которой он есть вер­ховный защитник и покровитель.

Вопрос странника. Можно ли верить снам, которые (по-видимому) предвещают будущее?

Ответ старца Вонифатия. Случалось, что и божественные видения открываемы были во сне лучшим праведникам, но такие сны имели ясный признак откровения свыше, ибо со­провождались явлением Ангелов или святых угодников и даже самого Христа. Но вообще в сновидениях должно осте­регаться, чтобы чрез них не впасть в самообольщение: ибо чрез веру снам многие прельстились. Верующий сновидени­ям подобен бегущему за своей тенью и покушающемуся схва­тить оную; а никакому мечтательному сну не верующий есть истинный любомудр.

Вопрос странника. Какие обязанности родителей к детям?

Ответ старца Вонифатия. Апостол Павел пишет к родите­лям так: отцы, не раздражайте чад своих, но воспитовайте их в наказании и учении Господни (Еф. 6, 4). Вот сокращение всех обязанностей родительских: воспитание детей в наказании, то есть в наставлении и учении Господни.

Вопрос странника. Имеет человек от себя что доброго?

Ответ старца Вонифатия. Человек сам от себя имеет толь­ко ложь и грех. Если он имеет истину и правду, то это из того источника, которого должно нам всем жаждать в этой пусты­не, да орошаемся его струями и не ослабеваем на пути.

Вопрос монаха. Как душа может быть храмом Божиим?

Ответ старца Вонифатия. Если ищешь особенного и свя­того места для молитвы, то очисти твое внутреннее и, изгнав оттуда всякое злое пожелание, уготовь себе в тишине сердца твоего клеть, когда и во храме молишься, молись в себе са­мом, и так поступай всегда, да будешь сам храмом Божиим. Ибо Бог там внимает молитвам, где обитает.

Вопрос странника. Кто предписывает нам обязанности хри­стианские?

Ответ старца Вонифатия. Законодатель всевысочайший, источник правды и всех законов, всесвятое, вечное, безконеч­но великое существо.

Тот, Кому мы обязаны всем, что имеем, — и бытием, и жизнью, и всеми благами жизни, Кому обязаны мы и паки­бытием, новой жизнью, то есть обновлением и восстановле­нием падшей природы нашей, словом, Бог, Всесвятая Трои­ца — Отец, Сын и Святый Дух.

Вопрос посетителя. Отчего люди подвергаются несчастьям?

Ответ старца Вонифатия. Всех несчастий первоначальной причиной суть грехи, за грехи посылаются печали, за грехи безпокойства, за грехи страдания; и все ныне приключающи­еся нам неудобоцелимые болезни первоначально произошли от греха. Бог, полагая жене за преступление наказание, сказал ей: в болезнех родиши чада (Быт. 3, 16), и болезнь оказалась плодом греха. Но как рождающийся от дерева червь снедает самое дерево, так и печаль, от греха рожденная, потребляет грех, если приносится при покаянии. Печаль яже по Бозе по­каяние нераскаянно во спасение соделовает (2 Кор. 7, 10).

Вопрос посетителя. Есть ли на земле счастье?