Читаем Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни полностью

Ответ старца Вонифатия. Ни за то, что мы были бедны или богаты, благородны или худородны, много или мало име­ли дарований; а за то, как употребляли полученные нами та­ланты. Если получившему один талант и скрывшему его в земли сказано: рабе лукавый и ленивый! — то что скажется тому, кто имел счастье иметь пять или десять талантов, и все это скрывает в своей лености праздности.

Вопрос монаха. Можно ли достигнуть совершенства без ис­кушений?

Ответ старца Вонифатия. Нельзя достигнуть совершен­ства без искушений, и никто не познает сам себя, если не подвергнется испытанию. Не увенчается, кто не победит; не победит, если не будет сражаться, и кто сражается, если не имеет врага и не противостанет искушению.

Вопрос послушника. Как узнать: чей я гражданин?

Ответ старца Вонифатия. Два рода любви производят два рода гражданства в целом мире: любовь к Богу делает нас гражданами Иерусалима, любовь к миру — гражданами Вави­лона. Спроси же сам себя: что ты любишь? — и узнаешь, чей ты гражданин.

Вопрос странника. Легко ли исполнять заповеди Божии?

Ответ старца Вонифатия. Всякая заповедь Божия легка для любящего, легкость ига Христова тем именно изъясняет­ся, что Господь подает Духа Святого, который изливает лю­бовь в сердца наши, да с нею охотно исполняем волю Божию. Кто исполняет эту волю по одному страху, тот поступает, как раб, и тот не друг правды, кто желал бы не быть обязанным повиноваться ей.

Вопрос странника. Какие дела могут называться добрыми?

Ответ старца Вонифатия. Те только дела добрые, которые производятся верой и любовью вместе: одна без другой не рождает плода истинного.

Вопрос монаха. Когда заключает человека глубина грехов?

Ответ старца Вонифатия. Тогда заключает человека глуби­на грехов, когда он не только погружается в них, но еще ста­рается извинять их и терять самое сознание своей вины.

Вопрос странника. Богатые христиане могут ли быть бед­ными?

Ответ старца Вонифатия. Богатые христиане, если они христиане истинные, совершенно бедны, потому что в срав­нении с благами небесными, почитают все свое золото пра­хом, и то не составляет их богатства, чем они нисколько не увеселяются.

Вопрос посетителя. Каких родов бывает жизнь человече­ская?

Ответ старца Вонифатия. Есть двоякая жизнь: телесная и душевная. Как жизнь тела — душа, так жизнь души — Бог, и как тело, разлучаясь с душой, умирает, так и душа умирает, когда оставляет ее Бог.

Вопрос послушника. К чему должна возвышаться разумная душа?

Ответ старца Вонифатия. Разумная душа должна возвы­шаться к тому, что есть самого лучшего в природе духовной, и тогда она будет мудрствовать горняя, а не земная.

Вопрос странника. Что есть жизнь наша?

Ответ старца Вонифатия. Жизнь наша есть море, посто­янно воздвизаемое бурей напастей, страстей и соблазнов; продолжение жизни — непрерывное плавание, ежеминутно сопряженное с великими опасностями. Опасность в плавании по ней производят ветры искушений, внезапные приключе­ния. Много путей в многобедственной жизни этой, и на каж­дом встречаются свои скорби; на пути добра нужна борьба со злом. Утешительно для нас то, что Бог не попустит нам иску­ситься сверх наших сил, но дарует нам помощь, чтобы иску­шения могли мы перенести.

Вопрос послушника. Какое свойство смиренных?

Ответ старца Вонифатия. Свойство смиренных — не хва­литься знанием: они почитают истину, как и свет, общим до­стоянием всех.

Вопрос монаха. Почему праведник радуется, когда несчаст­ных постигает наказание?

Ответ старца Вонифатия. Благожелание, а не зложелание являет праведник, когда радуется отмщение, постигшему не­честивых; его радует при этом не гибель грешника, коему желает он исправления, а правда Божия, о которой уверен, что она может обратить многих.

Вопрос странника. Для того чтобы делать добро и уклонять­ся зла, что нужно делать?

Ответ старца Вонифатия. Ко всякому доброму делу при­водит любовь к Богу и страх Божий; ко всякому греху приво­дят любовь и страх мира. Итак, для того чтобы делать добро и уклоняться зла, нужно различать, что должно любить и чего не должно любить и бояться.

Вопрос странника. Чем сопровождается истинное раская­ние?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие
Лекции по истории Древней Церкви. Том I
Лекции по истории Древней Церкви. Том I

"Лекции по истории Древней Церкви, первый том. Введение в церковную историю" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. Введение в церковную историю"  содержат необходимые сведения для начала изучения церковной истории: предварительные понятия. вспомогательные науки, источники, историография.

Василий Васильевич Болотов

Православие