Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Ответ старца Вонифатия. Не должно отчаиваться о злых, а должно молиться за них прилежнее, чтобы они сделались добрыми. Число святых умножается всегда от числа грешных.

Вопрос монаха. Ищущий мира от Бога должен ли быть не­мирным сам с собой?

Ответ старца Вонифатия. Ищущий мира от Бога должен быть мирен сам с собой, да не будет у него одно исповедание в исповедании уст, а другое в тайне сердца. Ибо нет пользы в том, когда в сердце содержать истину, а говорить ложь. Не только должно верить истине, но и говорить истину.

Вопрос монаха. Какие подвиги особенно Богу приятны?

Ответ старца Вонифатия. Три этих подвига многоценны пред Богом: во-первых, когда человек, впадши в напасть и подвергаясь другим искушениям, принимает их с благодаре­нием; во-вторых, когда кто старается, чтобы все дела его были сокровенны от людей и чисты пред Богом и не имели сует­ных побуждений; в-третьих, когда кто пребывает в послуша­нии к своему духовному отцу и отказывается от всех своих желаний. Последний получает один лишний венец против прочих.

Вопрос странника. Какая казнь тягчайшая из казней?

Ответ старца Вонифатия. Нет тягчайшей казни, как казнь порочной совести, которая, не имея в себе Бога, не имеет и утешения. Для того и нужно нам призывать Избавителя, что­бы, когда скорби возбудят нас к покаянию посредством со­знания, получить нам прощение.

Вопрос посетителя. Должно ли в счастье быть безпечным?

Ответ старца Вонифатия. Не должно быть никогда в сча­стье безпечным, потому что оно для души опаснее, нежели бедствие для тела; счастье, нанеся вред человеку, отнимает у него силу для перенесения.

Вопрос посетителя. Вредно ли всякое излишество в пище и питье?

Ответ старца Вонифатия. Объедения и пьянства всячески должно блюстися, ибо они суть начало и корень блуду и не­чистоте, ходатаи и приготовители вечной муки, от них тя­жесть души, помрачение ума, воспаление плотской похоти, возгорение гнева, удобный приступ к нам бесу, а божествен­ные любви отчуждение. Напротив, жизнь воздержная и трез­вая есть рай еще на земле, тогда как растленная и греховная есть величайшее томление души и ад на земле.

Вопрос монаха. В деле спасения достаточно ли одной доб­родетели?

Ответ старца Вонифатия. Как во всяком деле, так и в деле спасения одной добродетели не достаточно. Каждый да возьмет крест свой, то есть крест, сообразный со своей духов­ной нуждой и со своим нравственным состоянием каждый должен исправить или умертвить в себе или волю тщетную, погруженную в земные расчеты, или ум кичливый и высоко­мерный. Тогда и только тогда он может истинно последовать Господу и, не соблазняясь Крестом Христовым, видеть во Христе Распятом Божию силу и Божию премудрость.

Вопрос странника. Кто может быть концом для верных?

Ответ старца Вонифатия. Конец для верных — Христос. Кто к Нему направил все свое сердце, тот не имеет более предметов для искания, ему нужно только не уклоняться от своего направления.

Вопрос послушника. Какая лучшая печаль?

Ответ старца Вонифатия. Лучше печаль того, кто непра­ведно терпит, нежели радость того, кто неправедно действует.

Вопрос послушника. Можно ли сердцу воспоминать про­шедшее?

Ответ старца Вонифатия. Не позволяй сердцу воспоми­нать прошедшее с услаждением, чтобы не вкралось в душу твою похотение и не заставило ее возвратиться во Египет.

Вопрос странника. Может ли бедняк освободиться от бед­ствия без помощи Божией?

Ответ старца Вонифатия. Никакой бедняк ни от какого бедствия не освободится, если милосердие Божие не поможет ему.

Вопрос странника. Когда мы молимся с верой о своих нуж­дах, всегда ли Бог исполняет молитву нашу?

Ответ старца Вонифатия. Когда с верой молимся о нуж­дах житейских, то молитву нашу Бог и не исполняет по ми­лосердию: что полезно больному, то лучше знает врач, неже­ли сам больной. Если просим того, что Бог сам предписывает и обещает, то непременно будет. Любовь получает то, что го­товит истина.

Вопрос монаха. Как думать, что иные ради множества гре­хов своих отчаиваются?

Ответ старца Вонифатия. Если бы, чего сохрани Бог, вся­кую меру превзошел грех наш, и тогда не должны мы отчаи­ваться и безнадежно скорбеть: поелику несть грех побеждаю­щий милосердие Божие. Все наши грехи не сравняются с бездной щедрот Господа нашего, Который спасает нас туне милосердием Своим.

Вопрос странника. За что потребуют от нас строгого ответа?