Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Ответ старца Вонифатия. Человек, стяжавший истинное раскаяние, говорит мало, действует решительно. Придя в чув­ство, он спешит изменить к лучшему жизнь свою, в уверен­ности, что настала для него минута спасения. Волнуемый сильными размышлениями о превратностях мира и переменах своей прежней жизни, он изыскует уединенное место, где бы мог свободно беседовать с собой и проливать обильные пото­ки слез. Не могши более владеть своей печалью, при воспо­минании прежних своих дел, он преклоняет чело свое к зем­ле и не смеет возвести взоров к небесам, откуда, впрочем, ожидает помощи и избавления: он часто из глубины сердца воздыхает ко Господу, прося у Него помощи к укреплению в добродетели.

Вопрос странника. Всякий ли желающий скрыть истину есть лжец?

Ответ старца Вонифатия. Хотя всякий лжец желает скрыть истину, но не всякий желающий скрыть истину есть лжец. Часто скрывают истину не обманом, а одним молчани­ем. Так поступил и Господь, когда сказал: Еще много имам гла­голати вам, но не можете носити ныне (Ин. 16, 12).

Вопрос странника. Заповедь Божия, если исполняется по страху наказания, исполняется ли она тогда истинно?

Ответ старца Вонифатия. Заповедь Божия, если исполня­ется по страху наказания, а не по любви к правде, исполняет­ся рабски, неохотно, а потому как бы не исполняется. Ибо не может быть плода доброго в том, что произрастает не от кор­ня любви.

Вопрос странника. В чем состоит похвала вере?

Ответ старца Вонифатия. Похвала вере состоит в том, что она верует невидимому; награда ей будет тогда, когда верую­щие получат то, чему веровали.

Вопрос странника. Всякого грешника должно ли любить как грешника?

Ответ старца Вонифатия. Всякого грешника не должно любить как грешника, а должно любить как человека, и лю­бить для Бога; Бога же должно любить для Него Самого, от Которого все любящие Его имеют все — и то, что существу­ют, и то, что любят Его.

Вопрос посетителя. Что значит слово: Аз есмь путь, истина и живот?

Ответ старца Вонифатия. Эти слова значат: чрез Меня, сказал Иисус Христос, приходят ко Мне, приходят и во Мне пребывают. Ибо, когда к Нему приходим, приходим и к Отцу, и познаем посредством равного Того, кому Он равен, и связу­емся Духом Святым, да вечно пребудем в соединении с вер­ховным и неизменным благом.

Вопрос странника. Должно ли смущаться, что праведник страдает тяжко и незаслуженно?

Ответ старца Вонифатия. Не должно смущаться, когда видим, что праведник страдает тяжко и незаслуженно. Вспом­ним, что пострадал Праведник праведников и Святый Свя­тых. Его страдания выше всех страданий, потому что нет ни­какого сравнения между тварью и Творцом ее.

Вопрос посетителя. Можно ли одной милостыней спа­стись?

Ответ старца Вонифатия. Напрасно раздавать имение ни­щим, если в сердце нет любви, которая вся уповает, вся тер­пит, не превозносится, не завидит, не ищет своих и не безчин­ствует (1 Кор. 13, 7. 4. 5.). Без исправления нравов щедроты наши одни сами собой не могут спасти нас. Милостыня очи­щает грехи, в коих мы раскаялись, но не оправдает тех, в коих упорно каменеем. Она есть долг наш, но не единственный долг, и хотя не исполнять его — значит нарушать закон в са­мом его основании, однако же, исполнив оный, мы обязаны сохранять и другие заповеди закона.

Вопрос посетителя. Когда началось время?

Ответ старца Вонифатия. Течение времени началось с движением существ сотворенных. Поэтому напрасно искать времени прежде творения, как бы времени прежде времени. Ибо если бы не было движения духовной и телесной твари, то есть не было бы перехода из прошедшего чрез настоящее в будущее, то не было бы никакого времени. Итак, вернее то, что время началось тварью, нежели то, что тварь началась временем. Но и то и другое от Бога, яко из Того и Тем и в Нем всяческая (Рим. 11, 36).

Вопрос посетителя. Отчего многие жалуются на мир этот?