Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души и различных вопросах духовной жизни

Ответ старца Вонифатия. «Пересматривая ежедневно наши недостатки и проступки, — говорит святой Златоуст, — мы будем стараться исправлять их своевременно — один за другим, и, таким образом, постепенно будем улучшаться, каждый раз восходя к небу, как бы по степеням оной лестни­цы, виденной Иаковом!» (Беседы 88 на Евангелие от Иоан­на). Уверенный собственным опытом в действительности это­го способа к умножению добродетели, преподобный Иоанн Лествичник советовал братии своей не только ежедневно под­вергать себя самоиспытанию, но даже ежечасно записывать свои помыслы и деяния, и потом по окончании дня делать общий обзор всему.

Вопрос монаха. Что составляет богатство души?

Ответ старца Вонифатия. Богатство души составляют без­молвие, молчание и воздержание. Стяжавши эти добродете­ли, можно спасти душу свою.

Вопрос того же монаха. Каких особенно помыслов человек не должен принимать?

Ответ старца Вонифатия. Человек не должен и принимать особенно следующих двух помыслов: блуда и осуждения ближнего. Но когда враг подложит какой из них, то должно встать на молитву и с плачем против них молиться Богу, и Бог избавит его.

Вопрос странника. Что говорит Священное Писание о гор­дости?

Ответ старца Вонифатия. Священное Писание говорит о гордости, между прочим, и это: не возносися сердцем твоим паче братий твоих... зане в гордыни погибель и развращение многих (Тов. 4, 13). Во одеянии риз не похвалися и в день сла­вы не превозносися: яко дивна дела Господня и тайна дела Его пред человеки (Сир. 11, 4). Возненавидена пред Богом и челове­ки гордыня (Сир. 10, 7). Нечист пред Богом всяк высокосердый (Притч. 16, 5). Всяк возносяйся смирится, смиряяй же себе воз­несётся (Лк. 18, 14). Еже есть в человецех высоко, мерзость есть пред Богом (Лк. 16, 15). Касаяйся смоле очернится, и при­общаяйся гордому точен ему будет (Сир. 13, 1).

Вопрос странника. Что говорит Священное Писание о сми­рении?

Ответ старца Вонифатия. Священное Писание, между прочим, о смирении говорит это: Чадо, в кротости дела твоя препровождай, и человеком приятным возлюблен будеши. Елико велик ecu, толико смиряйся, и пред Богом обрящеши благодать. Мнози суть высоцы и славни: но кротким открываются тайны, яко велия сила Господня, и смирёнными славится (Сир. 3, 17-20). Иже убо смирится яко отроча, той есть болий во Царствии Небесном (Мф. 18, 4). Да хвалит тя искренний, а не твоя уста, чужия, а не твой устне (Притч. 27, 2).

Вопрос странника. Почему мы любим осуждать ближнего?

Ответ старца Вонифатия. Когда подобный вопрос предла­гали людям, опытным в духовной жизни, то есть святым под­вижникам, то они давали такой ответ: «Причина осуждения заключается в том, что мы не знаем самих себя, а кто хотя однажды обратил на себя надлежащий взор, тот никогда не будет смотреть на погрешности братий».

Вопрос того же странника. Какие надобно употреблять средства для уничтожения дурной привычки осуждать ближ­него?

Ответ старца Вонифатия. Прежде суда испытай себе, го­ворит премудрый (Сир. 18, 20). Вот самое верное средство против осуждения! Испытай себе, то есть думай, не поступа­ешь ли и ты подобно собрату? Не поступил ли бы и ты еще хуже, если бы находился в таких обстоятельствах, в каких на­ходится собрат? Помни, что Господь на своем суде не примет от нас никаких даров, если мы не принесем Ему любви; а любы не завидует, не раздражается, всему веру емлет, вся уповает и вся терпит.

Вопрос странника. Нужен ли страх подданному по отноше­нию к властям?