Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

Преосвященный Антоний поучал тайной молитве. Имеешь время, в уединении твоей комнаты усердно молись Богу. Вдруг услыхал, что кто-то к тебе идет; встань, поговори, что нужно, с пришедшим. Потом, проводив его, опять стань на молитву. Если и еще кто придет, то ты, не давая заметить, что занимался молитвой, прими его и удовлетвори его просьбу. А после снова можешь обратиться к беседе с Богом. Тайная молитва возлагается на нас этой заповедью Христовой: Ты же, сказал Господь, егда молишися, вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, иже в тайне: и Отец твой, видяй в тайне, воздаст тебе яве (Мф. 6, 6).

Одной госпоже говорил преосвященный Антоний: надоб­но любить Бога, Спасителя нашего Иисуса Христа, к Нему прилепляться, в Нем находить блаженство наше. Все здесь, на земле, изменяется; но в Господе Боге нашем блаженство наше неизменно, вечно.

В день Ангела желали преосвященному многолетия. На это владыка сказал: хорошо и несколько минут прожить свято и богоугодно. В Боге и несколько секунд проведенных дороже, значительнее многих лет в уклонении от воли Божией про­шедших. Господи! сподоби от святейших Твоих законов ни на минуту не уклоняться.

Преосвященный за обедом говорил: Господь нас на рамо Свое восприял, да не оставляем Его и не убежим от Него, чтобы скитаться по стремнинам и дебрям — деланием святых Его заповедей постараемся угодить Ему, — и Он нас принесет к Отцу Своему, в вечное Царство Святых Своих.

Легко было, говорил архипастырь, создать человека, но чтобы воссоздать, нужно было Слову воплотиться. Никакой Ангел, ни Архангел не спас человека: но Сам Сын Божий. Господи! как Ты себя истощил ради нас грешных. Научи нас творити волю Твою. Ты Бог наш, наш добрый Пастырь, а мы овцы пажити Твоей. Впадаем в грехи; через то отрекаемся Христа, но должны немедленно и раскаиваться, омывать сле­зами покаяния согрешения наши, как сделал Петр, отрек­шись от Искупителя. Сколь пламенно было обращение свя­того апостола Петра ко Господу, и Господь любил Петра за его усердие, великую приверженность, за его сильную любовь: если бы и Иуда обратился ко Господу так, как Петр, рассуж­дает Златоуст, то Господь по человеколюбию Своему простил бы его. Грешница, слезами омывшая ноги Христовы, получи­ла прощение; а Иуда и ученик был, но, сребролюбием омра­ченный, погубил себя.

Предостерегая от злословия и клеветы, в одно время ска­зал: сколь мы грешим, что с языком не умеем обращаться.

Дорогие одежды, как вещает Златоуст, бережем, а свою душу без всякого внимания оставляем. Маленькая коробочка пус­тая, но в нее можно много положить бриллиантов. Так и душа. Обогатим ее Словом Божиим и добродетелью — и она будет блаженна.

Некогда, в начале июня, в прекрасный день, преосвя­щенный архиепископ Антоний в загородном своем Троиц­ком доме стоял на балконе вместе со своим приближенным и, указывая на зелень, цветы и деревья своего сада, так го­ворил: кто бы мог подумать (если бы прежде не знал), видя зимой обнаженное это место, чтобы оно такой исполнилось красотой. Но вот и пришла весна, а не все деревья облеклись зеленой своей одеждой и цветами. Посмотрите — вот между зеленеющими есть и сухие дерева. Они обнажены и ничем не украшены — так и во Второе славное Пришествие Хри­стово воскреснут мертвые! Восстанут праведные и грешные. Но праведные просветятся как солнце в Царствии Отца Не­бесного, а грешные явятся во всей безобразной наготе сво­ей. Праведные воскреснут для жизни вечной и блаженной, а грешные пойдут в муку вечную.

Однажды за обедом архипастырь говорил, что все заклю­чают слова Господа нашего Иисуса Христа: научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем.