Бесплатный самоучитель счастья

Иногда, сознание "перескакивает на настройки восприятия" – когда наша реакция на происходящую проекцию – не запаздывает, – переставая создавать иллюзию отдельности, такое состояние иногда называют "эффектом дежавю". Несмотря на то, что такой феномен – ещё не "осознание единства всего", проекция и реакция на неё – воспринимаются синхронно. При этом, возникает непривычное ощущение, что происходящее сейчас – мы как будто уже наблюдали, возможно даже во сне. И, именно активизировавшийся умственный анализ необычного состояния – быстро возвращает настройки на привычный обособленный ракурс восприятия.

Всё происходит – только сейчас, и обдумывание происходящего отвлекает от наслаждения – гармонией текущего момента…

Если внимание игнорирует прошлый и предполагаемый опыты, "полностью пребывая в настоящем моменте", то сознание перестаёт ограничиваться причинно-следственными программами, и пребывает в более свободном состоянии – относительно привычного – ограниченного обусловленной напряженностью.

А теперь, прочитайте предложенный коан ещё раз, удобно садитесь или ложитесь, и пребывайте этим состоянием…

P.S.: Вышеописанную настройку восприятия можно применять и при созерцании, и во время прогулки, и в "пассивной или глубокой" медитации, что ещё эффективнее "раскроет горизонты сознания"…

Глава 14 Что определяет правильность?

Данная глава, предлагает определиться с таким понятием – как правильность. Для этого хорошо подойдёт фрагмент их книги "Несерьёзность – религия богов". На первый взгляд, предложенный способ – скорее философский, но на самом деле, он имеет потенциал для применения в качестве прикладного аспекта, так как освобождает ум от бессмысленных сомнений и "блужданий между субъективными пониманиями".

* * *

При возникновении такого критерия как – правильность, сразу возникает существование – неправильности, так как выделение правильности в отдельную от всего остального – характеристику, подразумевает возможность несоответствия с критерием – выбранным в качестве эталонного.

Любые информационные критерии правильности – могут быть оспорены "оценкой из другой позиции". И, никогда достоверно не известно – во благо разовьются происходящие события или нет, пока – история не закончится. Значит, даже такое доброе и правильное дело, как например – спасение ребёнка от смерти, не известно во что разовьётся, так как теоретически возможно – что когда он вырастет, то станет будущим "Гитлером"… Нет, это не призыв к отказу от добрых дел, это призыв к осознанию недостаточности умственных параметров – для действительно объективной оценки. А возможно: после того как спасённый "Гитлер" приведёт к новой мировой бойне, человечество "перерастёт насилие – как форму реализации стремлений", и все последующие поколения миллиардов людей будут жить в мире и согласии… В таком случае, "наш условный Гитлер" – станет "катализатором" этой эволюции сознания. Но… полноценно правильный вывод можно сделать – только после завершения всей истории. И парадокс в том, что когда всё закончится – некому будет подводить итоги, так как после всего что есть, будет тоже – что было до того как всё появилось, – только одно единственное – ничего…

Любое заключение ума о правильности или неправильности, это просто результат соотношения соответствий – получаемой информации с уже имеющейся. И как мы понимаем, ни кто не является носителем "эталонной по абсолютной правильности – информационной структуры". Здесь можно упомянуть про безоценочное восприятие, доступное после пробуждения сознания. Это как воспринимать происходящее с "точки зрения абсолюта", то есть "с позиции – никого". Сознание в абсолютном состоянии не имеет восприятия, следовательно не может оценивать, и поэтому: даже ужасные по мнению большинства события – не являются кошмаром для тех, кто осознаёт себя и происходящую реальность – как ментально чувственную иллюзию. Об иллюзорности материальной реальности, сейчас говорят даже физики, поэтому: правильно всё – что происходит, так как всё – является проекцией в сознании, и эта проекция реальности – всегда верно соответствует мировоззрению и состоянию воспринимающего. Но независимо от того, – реально или не реально для нас воспринимаемое, мы всегда, в той или иной мере – делаем выбор, следовательно какой либо аспект оценки – мы всё таки выбираем в качестве ориентира…