Беспозвоночные в мифологии, фольклоре и искусстве

Прямокрылые (включая саранчу из Апокалипсиса) упоминаются 31 раз, Жесткокрылые - 25 раз (особенное внимание уделено скарабею и светлячкам), Чешуекрылые - 43 раза, причем в эту цифру входят как крылатые бабочки, так и гусеницы; особо названы махаон, моль, бабочка-оборотень и эльфы; интересно, что тутовый шелкопряд упоминается только как "шелковичный червь".

Гораздо больше внимания уделено Двукрылым, которые упоминаются 78 раз, из них 22 комар, 49 мух, 1 дрозофила и 5 не то оводов, не то слепней. Но самый высокий рейтинг оказался у Перепончатокрылых (119). В эту цифру входит оса (16), шершень (3), пчела (47), шмель (4), муравей (46) и 3 химеры: муриан, мраволев и воуви.

Таким образом, среди отрядов насекомых бесспорно лидируют Перепончатокрылые (90), за ними следуют Двукрылые (76) и Бабочки, рейтинг которых вместе с гусеницами равен 43.

Следует, однако, заметить, что высокий рейтинг бабочек в значительной степени объясняется тем, что бабочка, как некое божество, является нам в двух ипостасях - червеобразной гусеницы и взрослого крылатого насекомого (имаго). Для зоолога это азбучная истина, а обыватель об этом не знает или забывает. Взрослые крылатые и ярко окрашенные бабочки вдохновляют поэтов, а червеобразные гусеницы обычно вызывают отвращение. Когда Крылов писал басню "Мальчик и червяк", а Козьма Прутков "Червяк и попадья", они меньше всего думали о том, что упомянутые ими червяки со временем должны превратиться в бабочек. Даже китайцы, бывшие в древности монополистами производства шелков и потому прекрасно знавшие биологию тутового шелкопряда, в своей легенде о происхождении этого насекомого забыли упомянуть стадию имаго. А в истории Паньгу они даже допустили превращение гусеницы не в бабочку, а в собаку. А без гусениц и эльфов рейтинг бабочек снижается до 23.

Если же обратиться к еще более мелким таксонам среди насекомых, то в количественном отношении лидируют мухи, рейтинг которых (даже без дрозофилы и оводов) равен 49, а второе место занимает пчела (45). Но лидерство мухи мнимое, так как, говоря "пчела", имеют в виду строго определенный вид - медоносную пчелу (Apis niellifica), а обывательское понятие "муха" включает в себя помимо домашней мухи большое количество других похожих на нее насекомых.

Из типа Иглокожих в мифологии 1 раз упоминаются Морские ежи и современная химера (Дендрофиоцефал), которую можно причислить к классу Офиур, а из типа Хордовых упомянута только личинка асцидии. На первый взгляд может показаться странным, что тип хордовых по частоте упоминания в нашей таблице оказался на одном из последних мест, хотя мифология заполнена всякими кентаврами, циклопами, русалками и т.д., но эти мифозои, относятся к подтипу позвоночных, который по определению не подлежат рассмотрению в настоящей книге. Асцидий же оказалось возможным упомянуть потому, что они относятся к подтипу оболочников и ни на какой стадии развития позвоночника не имеют.

2. До сих пор мы оценивали значение беспозвоночных в духовной жизни людей только с количественной стороны - по частоте их упоминания в литературных источниках, устной речи и в изобразительном искусстве.

Но представляет интерес историческая и качественная сторона проблемы - когда то или иное животное привлекло к себе внимание и заинтересовало людей и какое место оно занимало в воображении людей. Получение точных сведений исторического характера оказалось для меня непосильной задачей, а судить о том, какие животные представлялись людям более значительными существами, мы все таки можем по имеющимся в нашем расположении документам.

Мифология, как и всякая наука, имеет свою историю, но, кроме того, существует своя собственная мифологическая история, которая начинается с сотворения мира - возникновения в изначальной однородной стихии или в хаосе определенного порядка и законов, которым подчиняется Вселенная. Главную роль в деле космогенеза обычно играет некое богоподобное существо. Это творческое начало может быть вполне антропоморфным, или зооморфным, небесным светилом или какой-то стихийной силой. К концу этого периода уже появляется несколько богов, имеющих каждый свою сферу влияния, люди и животные.

Затем начинается новый - героический - период мифологической истории, во время которого герои (обычно это потомки богов) совершают подвиги — уничтожают чудовищ, представляющих собой последние остатки первобытного хаоса.

Оба эти периода относятся к так называемой высшей мифологии, за которой следует низшая мифология, действующими лицами которой являются второстепенные божества - духи полей, лесов, гор, рек и т.д., и обыкновенные люди. К низшей мифологии близок мир сказок и басен, которые не причисляются к мифологии и отличаются от мифов тем, что не требуют от слушателя или читателя веры в истинность содержащихся в нем событий.