Бессмертие

Отец. В ответе на второй твой вопрос я сказал, что творческий порядок руководит культурой природы, в этом опыт чувств устанавливает такую дисциплину: все процессы, производимые творческим порядком вселенной составляют ее культуру, ей например, принадлежат основные формы стихийных состояний материи: 1) яйцеобразная, 2) кристаллическая и 3) животная, в последней совокупности форм, их группы или отдельные организмы производят самостоятельные процессы, часть которых является согласованным отражением, и повторением нужных культуре природы процессов, таков, например, процесс размножения, но имеется большая часть и несогласованных процессов, нужных исключительно только тем организмам, которые эти процессы производят; таковые, например: извращения нормально природных отношений, родственные связи и привязанность, деление одинаковых частичек природы на ранги, классы и сословия, всякая торговля в сущности непокупаемыми у природы материалами, продуктами, силами, знаниями, науками или даже отсутствующим в природе Божеством, святостью, различными искусствами, кликушеством праздноуродливых развлечений и проч. проч., не относящиеся ни к природе, ни к ее процессам. Человеческая Культура, отойдя от непосредственного созерцания природы, черпает свои силы из самой себя, приближаясь медленно, но верно к роковой развязке вымирания подобно ряду своих предшественников по Дарвину, понадеявшихся на свою собственную культуру и отнесшихся с пренебрежением и враждой к создавшей их культуре природы. Таких культурных памятников нашего прошлого природа сохраняла много: обезьяны, муравьи, пчелы и пр. и пр., – все они вместе с нашей Человеческой Культурой представляют собою угасающие светильники.

В общем выводе определение культур можно формулировать так: Все, что природа делает для себя, для всех и для человечества, – есть Культура природы, и все, что человечество делает для себя, – есть культура человечества, первая познается из содержания добра и свободы, а вторая из наличия зла и принуждения.

7. Сын. Почему существуют разнообразные культуры?

Отец. Сын мой, разве тебе непонятно, что единая материя превратилась во вселенную только в строго ограниченном количестве и размере, выделив из себя ту массу своих разнообразных состояний, которая осязается человеческими чувствами, эти состояния по существу та же материя и находятся в ней же ограниченные своим общим началом. Переход начала в следующие состояния происходил последовательно и закономерно от периферии к центру, при чем основные стихийные состояния появлялись одно за другим, выявляя свои свойства, такой же цикл образования следующих состояний повторился от центра к периферии, а теперь физическое усложнение, переходящее в совершенствование, отражает эти два цикла в том же порядке, для каждого организма, например, от периферии к центру идет процесс образования простого несложного тела яйца с желтком, белком и скорлупой, далее в отражении второго цикла, от центра идет процесс развития сложного наиболее совершенного тела, птенец с костями, мускулами, перьями и жизнедеятельной системой.

Наш мир – это мир подобий, отражающихся на всем протяжении своих состояний и разнообразие культур вытекает целиком из разнообразия физических состояний, подчиняясь единому закону совершенствования.

Путь последовательных состояний материи, направляющийся к совершенству в культуре природы проходит трудную сложную дорогу, оставляя на каждом этапе памятники своих состояний, язык которых трудно и часто совсем не познается позднейшими более совершенными произведениями природной культуры, так как у более совершенных есть и свой совершенный язык и тоже, кстати сказать, не всеми одинаково применяемый.

Разнообразие культур равно разнообразию состояний первоматерии, и чем состояние позднее и совершеннее, тем оно имеет большую возможность выделиться самостоятельностью своей культуры, т. к. оно одарено большим количеством и лучшим качеством способностей к бытию и весь вопрос лишь в том, осмысленно-ли используются эти способности.

8. Сын. Отец, скажи, для чего существует вселенная?

Отец. Все процессы творческого порядка природы для опыта чувств и от общего начала состоят из 3 элементов:

Начало. | Причина. | Следствие.

Первоматерия. | Первопричина. | Вселенная.

Покой. | Движение. | Деятельность.

Простота. | Сложность. | Многосложность.

Материя. | Тело. | Пространство.

Тело. | Пространство. | Представление.

Среда. | Зарождение. | Жизнь.

Шар. | Кристалл. | Организм.

Растение. | Зверь. | Человек.

Организм. | Чувствование. | Сознание.