Без права на реабилитацию. Часть 1

Нет ничего удивительного в том, что оуновцы смирились с разгромом одной из их банд, нет. Слишком неравными были силы бундесвера и УПА, и к тому же случившееся — результат отсутствия регулярной связи между частями вермахта и УПА, а значит, недоразумения. Такие инциденты случались и ранее. Заканчивались они миром за столом переговоров. Для недопущения их впредь, «стороны» договаривались об использовании вояками УПА при приближении к частям вермахта опознавательных знаков, о чем свидетельствует документ «Об обращении с членами Украинской повстанческой армии» (УПА) от 12.02.1944 г., подписанный генерал-майором и бригадным командиром Бренером.

Источники

1. ЦГАВОВУ Украины, ф. 4628, оп. 1, д. 10, — С. 218–233.

2. Архив КГБ УССР.

3. Літопис УПА. — Торонто, 1984. Т. 5. — С. 49.

4. Марксизм и современность. — 2000. — № 1(15), — С. 162.

5. Архив КГБ УССР.

6. ЦГАВОВУ Украины, ф. 4628, оп. 1, д. 10, — С. 218–233.

7. Архив Управлення КГБ УССР по Тернопольской области.

8. Архив Управлення КГБ УССР по Львовской области.

9. ЦГАВОВУ Украины, ф. 3833, оп. 1, д. 39, — С. 16.

10. ЦГАВОВУ Украины, ф. 4628, оп. 1, д. 6, л. 6–9.

11. Трофейные документы о нацистско-оуновском альянсе // Марксизм й современность. — 2001. — № 1(15). — С. 173.

12. ЦГАВОВУ Украины, ф. 4628, оп. 1, д. 9, — С. 2.

13. Там же.

14. Там же.

15. ЦГАВОВУ Укр. ф. 4628, оп. 1, д. 10, — С. 167–169.

16. ЦГАВОВУ Укр. ф. 4628, оп. 1, д. 10, — С. 170–179.

17. ЦГАВОВУ Укр. ф. 4628, оп. 1, д. 11, — С. 183–190.

18. ЦГАВОВУ Укр. ф. 4628, оп. 1, д. 10, — С. 191–20.

19. Там же.

20. ЦГАВОВУ Укр. ф. 4628, оп. 1, д. 11, — С. 167–168.

21. ЦГАВОВУ Укр. ф. 4628, оп. 1, д. 11, — С. 162–166.

22. Архив КГБ УССР, ф. 26, оп. 2, п. н. 3, — Л. 272.

23. Там же.

24. Там же.

25. ЦГАВОВУ Укр. ф. 4628, оп. 1, д. 6, — С. 6–9.

26. ЦГАВОВУ Укр. ф. 4628, оп. 1, д. 11, — С. 203–204.

Раздел третий Идеологи и вожди украинского национализма

Отрицать ложных богов необходимо, но это еще не все: под их маской следует искать причины их существования.

А. Герцен

Перед глазами читателей фотопортреты людей, на словах боровшихся за независимое украинское государство, а на практике шедших в прямо противоположном направлении — к безгосударственности и закабалению Украины иностранным капиталом.

Ни Михновский, ни Петлюра, ни их последователи, много рассусоливавшие о благе Украины, фактически пеклись только об имущей верхушке своей нации, о сохранении и увековечении на Украине власти украинских помещиков и капиталистов. К трудящемуся народу они относились как к быдлу, предназначенному трудиться на своих имущих хозяев и быть пушечным мясом, если возникнет необходимость воевать ради их же интересов, к тому же в большинстве своем (кроме Михновского и Петлюры) эти лица исповедовали и насаждали чуждую украинскому народу греко-католическую (униатскую) религию. Все это и обусловило крах украинского буржуазного национализма в годы Октябрьской социалистической революции и гражданской войны.

Народ, не получивший от буржуазно-националистических властей ни мира, ни земли, ни фабрик и заводов, пошел за большевиками. Напрасно Исаак Мазепа, один из деятелей Центральной Рады, сетовал на то, что «на Україну большовики прийшли, як чужа окупаційна сила, що у своїх змаганнях підпорядкувати собі Україну спиралася, з одного боку, на московські багнети, а з другого — на малу національну і політичну свідомість українських мас».

Национальной и политической сознательности как раз хватило украинским массам, чтобы распознать фальшивые призывы националистов к единству с его угнетателями и выбросить их на свалку истории. Владимир Винниченко был абсолютно прав, подчеркивая: «Большевики никогда не взяли бы власть на Украине, если бы их не поддержали украинские трудящиеся массы».

Самым важным уроком истории, которого не усвоили наши оппоненты, является ошибочность подхода к нации как к бесклассовому монолиту, в котором все социальные классы якобы объединены единым стремлением к независимому национальному государству. История доказала правильность Ленинских слов о том, что у каждого класса свое представление о государственности. Эксплуататорские классы проповедуют государственность буржуазную, основанную на господстве частной собственности, которая их кормит и обогащает за счет эксплуатации трудящихся. Трудящиеся заинтересованы в государственности социалистической, устраняющей эксплуатацию человека человеком и обеспечивающей реальное равенство людей.

Того единства классовых интересов, о котором гласят буржуазные пропагандисты, никогда не было и быть не может в антагонистическом буржуазном обществе. Это противоречие украинские буржуазные националисты «устраняли» путем устранения всех несогласных, т. е. идейных и классовых противников, обрекая всех уцелевших после кровавых расовых и этнических чисток и возвращения их в фашистское гетто, о чем так мечтал Дмитрий Донцов.