Безначальцы и чернознаменцы. Анархисты начала ХХ века против Российской империи

Здесь стоит напомнить, что Грузия длительное время оставалась периферийным регионом. Отдельные выходцы из Грузии, конечно, учились в столичных университетах, бывали и за границей, но в целом этот регион Российской империи обладал собственным национальным колоритом, который был мало совместим с анархистской идеологией. Оппозиционные и радикальные настроения в Грузии проявлялись, прежде всего, в форме грузинского национализма, отчасти – народничества. Кстати, некоторые грузины участвовали в деятельности народнических организаций на территории собственно России.

В Грузии революционное движение, вплоть до начала ХХ века, в его российском понимании практически отсутствовало. Тем более был удивительным тот факт, что в первое десятилетие ХХ века здесь активизировались анархистские организации, причем активизировались настолько, что борьба против них стала одним из ключевых направлений деятельности для местных большевиков. В частности, критике анархистов посвятил серию статей под названием «Анархизм или социализм?» сам Иосиф Джугашвили – Сталин. Они были опубликованы в 1906—1907 гг. в грузинских социал-демократических газетах «Ахали Цховреба» («Новая жизнь»), «Ахали Дроеба» («Новое время»), «Чвени Цховреба» («Наша жизнь») и «Дро» («Время»).

Длительная изолированность Грузии от общероссийского революционного движения обусловливалась тем, что вплоть до конца 1850-х – начала 1860-х гг. практически вся грузинская аристократическая молодежь направлялась на учебу в военно-учебные заведения – кадетские корпуса и военные училища. В гражданские вузы, являвшиеся цитаделью свободомыслия, молодых грузин учиться не отправляли – по крайней мере, в значительном количестве. В 1860-е годы в Петербурге получало высшее образование лишь около тридцати молодых грузин. Однако даже эти скромные цифры играли очень большую роль в распространении в Грузии революционных идей, поскольку грузинская молодежь, обучаясь в Петербурге, воспринимала модные в то время радикальные взгляды своих русских ровесников и, возвращаясь на родину, привносила их в среду грузинской интеллигенции. С начала 1860-х годов отмечаются факты участия грузин в общероссийском революционном движении.

Так, в 1861 г. за участие в студенческих демонстрациях было привлечено к ответственности 13 студентов – выходцев из Грузии. Спустя восемь лет, когда студенческие волнения повторились, за участие в них 27 марта 1869 г. были высланы в Грузию Николай Орбелиани, Виссарион Джапаридзе и Фаддей Бебуришвили.

Для обозначения грузинских интеллигентов, получивших образование в России, даже существовал особый термин – «тергдалеулеби» (учившиеся за рекой Терек). Постепенно его стали применять и ко всему поколению грузинской интеллигенции, усвоившей либеральные и, в меньшинстве, радикально-демократические воззрения своих российских сверстников. Некоторым грузинам было суждено сыграть видную роль в российском народничестве, в том числе поучаствовать и в становлении общероссийского анархистского движения. Об одном из них следует рассказать более подробно, поскольку долгое время он оставался вторым по старшинству после Петра Кропоткина ветераном российского анархизма.

Варлаам Николаевич Черкезов, он же – Черкезишвили Варлаам Асланович (1846—1925) родился в княжеской семье, давно уже не обладавшей большим достатком, но благодаря знатному происхождению сумевшей отправить сына на учебу в Россию. Там Черкезов и примкнул к русскому революционному движению. Он принимал участие в народническом кружке знаменитого Сергея Нечаева – автора «Катехизиса революционера», затем был арестован, в 1876 году бежал и скрылся за границей. Когда в 1882 г. в Лионе суд принял решение о помещении Петра Кропоткина во французскую тюрьму, Черкезов решил «уйти на дно» и несколько лет жил в разных странах Восточной Европы, где существовал за счет случайных заработков. Из Австро-Венгрии через Румынию и Турцию Варлаам Черкезов в 1885 году нелегально вернулся в родную Грузию. Там он работал частным учителем в семье княгини А. Мухранской. В 1892 г. Черкезов снова уехал в эмиграцию. В Лондоне он включился в деятельность местных анархистов, стал достаточно известным публицистом анархистской прессы. Вплоть до рубежа XIX – XX вв. Черкезов оставался едва ли не единственным грузином – анархистом.

Гогелиа и зарубежные анархисты

Ситуация изменилась после того, как в Женеве, которая к началу ХХ в. стала центром русской анархической эмиграции, появилась Группа русских анархистов-коммунистов за границей. В числе ее непосредственных организаторов и руководителей был Георгий Ильич Гогелиа (1878—1924), известный также как Оргеиани. Ко времени создания группы, которая придерживалась кропоткинского направления в анархо-коммунизме, двадцатидвухлетний Гогелиа успел поучиться в Кутаисской духовной семинарии и затем, бросив учебу, эмигрировать за границу.