Безобразный Ренессанс. Секс, жестокость, разврат в век красоты

¹³ G. Tiraboschi, Storia della letteraturaltaliana, 9 vols. (Venice, 1795-96), 5–6:passim; см. P. Burke, The European Renaissance: Centres and Peripheries (Oxford, 1998), 18.

¹⁴ Burckhardt, The Civilisation of the Renaissance In Italy, trans. Middlemore, 183–231.

¹⁵ Burke, The European Renaissance, 209–220.

¹⁶ Boccaccio, Decameron, 1.2; 1.3.

¹⁷ Ibid., 2.7; 2.9; 4.4; 10.3.

¹⁸ Ibid., 3.10; 4.3.

19 Значимость «Золотой легенды» Иакова Ворагинского для формирования истории святого Георгия невозможно переоценить. Jacobus de Voragine, The Golden Legend: Readings on the Saints, trans. W. G. Ryan, 2 vols. (Princeton, 1993), 1:238–242. О влиянии сборника на искусство Ренессанса см. L. Jardine and J. Brotton, Global Interests: Renaissance Art between East and West (London, 2000), 16–20.

2. Преступление Саломоне

¹ История взята из статьи A. Gow, G. Griffiths, «Pope Eugenius IV and Jewish Money-Lending In Florence: The Case of Salomone di Bonaventura during the Chancellorship of Leonardo Bruni», Renaissance Quarterly 4712 (1994): 282–329.

² Gow and Griffiths, «Pope Eugenius IV and Jewish Money-Lending In Florence», 308.

³ Историки расходятся в описании приговора Саломоне. Я использовал версию, приведенную в статье Gow and Griffiths, «Pope Eugenius IV and Jewish Money-Lending In Florence», но можно обратиться также к другим источникам A. Panella, «Una sentenza di Niccolo Porcinari, potesta di Firenze», Rivista Abruzzese di Scienze, Lettere ed Arti 24 (1909): 337–367; U. Cassuto, Gli Ebrei a Firenze nelleta del Rinascimento (Florence, 1918).

⁴ Gow and Griffiths, «Pope Eugenius IV and Jewish Money-Lending In Florence», 311.

⁵ A. Milano, Storia degli ebrei In Italia, (Turin, 1963), 109–146.

⁶ M. A. Shulvass, The Jews In the World of the Renaissance, trans. E. I. Kose (Leiden, 1973), 22, 27.

⁷ D. Owen Hughes, «Distinguishing Signs: Ear-Rings, Jews and Franciscan Rhetoric In the Italian Renaissance Cities», Past and Present 112 (1986): 3-59, p. 16.

⁸ Как заметила Рената Сегре, «элита еврейского общества – банкиры, врачи и т. п. – прекрасно интегрировались в окружающий мир». R. Segre, «Banchi ebraici е monti di pieta», In G. Cozzi, ed., Gli ebrei a Venezia, secoli XIV–XVIII (Milan, 1987), 565–570, цитируется в статье C. Vivanti, «The History of the Jews In Italy and the History of Italy», Journal of Modern History 67/2 (1995): 309–357, p. 340.

⁹ Ibid., 139.

¹⁰ Цитируется в Owen Hughes, «Distinguishing Signs», 294.

¹¹ S. Simonsohn, The Apostolic See and the Jews: History (Toronto, 1991), 403; Owen Hughes, «Distinguishing Signs», 291.

¹² Simonsohn, The Apostolic See and the Jews: History, 69; S. Simonsohn, The Apostolic See and the Jews: Documents 1394–1464 (Toronto, 1991), doc. 596; Owen Hughes, «Distinguishing Signs», 295. Об отношении Мартина V к евреям см. статью F. Vernet, «Le раре Martin V et les Juifs», Revue des Questions Historiques 51 (1892): 373–423.

¹³ Brucker, The Society of Renaissance Florence, 240.

¹⁴ V. Corlorni, Judaica Minora. Saggi sulla storia deWEbraismo Italiano dallantichita alleta moderna (Milan, 1983), 503; цитируется в статье Gow and Griffiths, «Pope Eugenius IV and Jewish Money-Lending In Florence», 285.

¹⁵ Shulvass, Jews In the World of the Renaissance, 334–345.

¹⁶ Judah Messer Leon, The Book of the Honeycombs Flow, ed. and trans. I. Rabinowitz (Ithaca, 1983). Чтобы познакомиться с иудейским подходом к риторике эпохи Ренессанса, обратитесь к статье I. Rabinowitz, «Pre-Modern Jewish Study of Rhetoric: An Introductory Bibliography», Rhetorica 3 (1985): 137–144.

¹⁷ Owen Hughes, «Bodies, Disease, and Society», 116.

¹⁸ P. O. Kristeller, Renaissance Thought and the Arts, new ed. (Princeton, 1990), 64.

¹⁹ Owen Hughes, «Bodies, Disease, and Society», 112; Matteo Palmieri, Liber de temporibus, ed. G. Scaramella (Citta di Castello, 1906), 172–173.

²⁰ Jacopo da Voragine, The Golden Legend, trans. G. Ryan and H. Ripperbar, 2 vols (London, 1941), 1:150.

²¹ Подробное описание этого алтарного образа и его глубинного смысла см. статью Owen Hughes, «Distinguishing Signs», 3-12.