Безобразный Ренессанс. Секс, жестокость, разврат в век красоты

²⁸ Machiavelli, Florentine Histories, 6.33; trans. Banfield and Mansfield, 269. О проповедях странствующих проповедников см. статью J. Hankins, «Renaissance Crusaders: Humanist Crusade Literature In the Age of Mehmed II», Dumbarton Oaks Papers 49 (1995): 111–207, особо 111–124.

²⁹ Лучшим исследованием отношения Пия к туркам является, несомненно, статья J. Helmrath, «Pius II und die Tiirken», In B. Guthmiiller and W. Kiihlmann, eds., Europa und die Tiirken In der Renaissance (Tubingen, 2000), 79-138.

³⁰ Pius II, Commentaries, II. 1; 1:211.

³¹ Pius II, Memoirs of a Renaissance Pope, III; 113.

³² Об этом сундуке см. Е. Callmann, Apollonio di Giovanni (Oxford, 1974), 48–51, 63–64. О передних панелях таких сундуков много рассказывается в книге С. Campbell, Love and Marriage In Renaissance Florence: The Courtauld Wedding Chests (London, 2009).

4. Бремя страстей человеческих

¹ F. Biccellari, «Un francescano umanista. II beato Alberto da Sarteano», Studi francescani 10 (1938): 22–48, «Missioni del b. Alberto In Oriente per LUnione della Chiesa Greca e II ristabilimento dell’Osservanza nelfOrdine francescano», Studi francescani 11 (1939): 159–173.

² R. C. Trexler, The Journey of the Magi: Meanings In History of a Christian Story (Princeton, 1997), 129.

³ Ibid.

⁴ См. E. Cerulli, «L’Etiopia del sec. XV In nuovi documenti storici», Africa Italiana 5 (1933): 58–80, «Eugenio IV e gli Etiopi al Concilio di Firenze nel 1441», Rendiconti della R. Accademia dei Lincei, Classe di Scienze Morali 6/9 (1933): 346–368; S. Tedeschi, «Etiopi e copti al concilio di Firenze», Annuarium historiae conciliorum 21 (1989): 380–397; J. Gill, The Council of Florence (Cambridge, 1959), 310,318, 321,326, 346.

⁵ О памятных барельефах Филарете см. К. Lowe, «Representing» Africa: Ambassadors and Princes from Christian Africa to Italy and Portugal, 1402–1608», Transactions of the Royal Historical Society 6/17 (2007): 101–128.

⁶ Herodotus, Histories, 4.42-3. Перевод дается по изданию: Геродот. История / пер. Г. А. Стратановского, М., 1972.

⁷ См. Е. М. Yamauchi, ed., Africa and Africans In Antiquity (East Lansing, 2001); L. A. Thompson and J. Ferguson, Africa In Classical Antiquity: Nine Studies (Ibadan, 1969).

⁸ C. Klapisch-Zuber, «Women servants In Florence (fourteenth and fifteenth centuries)», In B. Hanawalt, ed., Women and Work In Preindustrial Europe (Bloomington, 1986), 56–80, p. 69.

⁹ См. Slessarev, Prester John: the Letter and the Legend.

¹⁰ См. G. R. Crone, ed., The Voyages ofCadamosto (London, 1937).

¹¹ Abulafia, The Discovery of Mankind, 91.

¹² См. S. Tognetti, «The Trade In Black African Slaves In Fifteenth-Century Florence», In T. F. Earle and K. J. P. Lowe, eds., Black Africans In Renaissance Europe (Cambridge, 2005), 213–224, pp. 217–218.

¹³ Ibid., 218.

¹⁴ Abulafia, The Discovery of Mankind, 95; J. Schorsch, Jews and Blacks In the Early Modern World (Cambridge, 2004), 17–49.

¹⁵ См. превосходное исследование P. H. D. Kaplan, The Rise of the Black Magus In Western Art (Ann Arbor, 1985).

¹⁶ См. P. H. D. Kaplan, «Isabella d’Este and black African women», In Earle and Lowe, eds., Black Africans In Renaissance Europe, 125–154.

¹⁷ J. W. O’Malley, «Fulfilment of the Christian Golden Age under Pope Julius II: Text of a Discourse of Giles of Viterbo, 1507» Traditio 25 (1969): 265–338, esp. 323–325.

¹⁸ См. T. Filesi, «Enrico, figlio del re del Congo, primo vescovo dellAfrica nero (1518)», Euntes Docete 19 (1966): 365–385; C-M. de Witte, «Henri de Congo, eveque titulaire d’Utique (+ c.1531), d’apres les documents romains», Euntes Docete 21 (1968): 587–599; F. Bontinck, «Ndoadidiki Ne-Kinu a Mumemba, premier eveque du Kongo (c.1495-c.1531)», Revue Africaine de Theologie 3 (1979): 149–169.

¹⁹ Информацию по этой теме можно найти в статье N. Н. Minnich, «The Catholic Church and the pastoral care of black Africans In Renaissance Italy», In Earle and Lowe, eds., Black Africans In Renaissance Europe, 280–300.

²⁰ Ibid., 296.