Безумная мудрость[Перевел с англ. С.Рысев]

В силу привычки, своего неискоренимого тщеславия или, быть может, некой генетически обусловленной веры многие из нас до сих пор полагают, будто бы «все представление» было устроено исключительно в нашу честь и что наше историческое развитие является первейшей заботой космоса. Такое убеждение могло бы быть оправданно, если бы мы при этом продолжали верить, что Солнце вращается вокруг Земли. Нам следовало бы поумнеть. [24]

Раздвигая границы пространства и времени, наука тем самым ставит нас на свое место и уменьшает нашу значимость на фоне бесчисленных солнечных систем и неизмеримых световых лет.

Человек, вот твое величие: твое мясо несъедобно, из твоих костей не сделать украшений, а из твоей кожи — музыкального инструмента. Кабир

Наиболее радикальная безумная мудрость не считает, что развитие отдельного индивидуума (или даже эволюция всего человеческого вида) является движением к какому–то высшему состоянию. Что заставляет нас думать, что мир прогрессирует? Кто может сказать, что человек сейчас лучше, чем он был некогда? Если уж на то пошло, кто скажет, что нам сейчас лучше, чем до того, как нас не было вовсе?

Вера в прогресс — это доктрина лентяев и бельгийцев. Шарль Бодлер

Взглянув на человеческий род периода XX века, мы можем предположить только то, что процесс эволюции еще не закончен.

Если мы все–таки являемся его конечным продуктом, то мы должны допустить, что в космическом проекте в лучшем случае где–то произошел сбой. Более того, если мы не трансмутируем в какой–то более достойный вид, нас, по–видимому, ждет участь динозавров. Однако вопреки или, быть может, как раз благодаря этому нашему временному далеко не идеальному состоянию безумная мудрость часто выражает величайшую любовь и сострадание ко всему человечеству. Если это незаметно с первого взгляда, то лишь в силу того, что она старается избегать всякой мелодраматичности и сентиментальности.

На данный момент комедия существования еще «не осознала» самое себя. Мы все еще живем в век трагедии, век власти над умами нравственности и религии. Фридрих Ницше

[25]

Иной путь познания

Знание, выходящее за пределы знания, — вот мое знание. Кабир

Безумная мудрость имеет дело с иным путем познания. Некоторые называют его интуицией, или предвидением.

Люди искусства могут сказать, что их вдохновляют музы, тогда как некоторые духовные учителя говорят о «непосредственном видении», «откровении» или «мудрости, превосходящей понимание». Кое–кто из современных провидцев утверждает, что безумная мудрость приходит к нам из какой–то особой части нашего мозга, возможно, из загадочного правого полушария, или же из сердца. Может быть, ее источником служит некий еще не обнаруженный нами орган. Как бы то ни было, для того чтобы внять голосу безумной мудрости, мы должны каким–то образом устранить или хотя бы приглушить мешающий нам шум шестеренок нашего рационального, аналитического ума.

Безумная мудрость требует, чтобы мы сбросили оковы своего разума. Этого можно добиться посредством молитвы, медитации, погружения в мир изобразительного искусства, литературного творчества или музыки, а также через общение с природой.

Я бы хотела научиться или вспомнить, как нужно жить. Я прихожу в Холлинз Понд не столько ради того, чтобы узнать, как нужно жить, сколько, если быть честной, для того, чтобы забыть об этом. Я хочу сказать: я не думаю, что могу перенять у диких зверей какие–то их повадки — разве могу я пить теплую кровь, поднимать хвост, передвигаться так, чтобы следы моих ног совпадали с отпечатками, оставленными на снегу моими руками? — но я могла бы научиться безмятежности, ясности физических ощущений и величию жизни, лишенной каких бы то ни было пристрастий или корыстных целей. Жизнью ласки движет необходимость, в то время как мы живем под диктатом выбора, не выносим давления необходимости, но в конце концов самым жалким образом увязаем в ее трясине. Я бы хотела жить так, как мне должно, подобно ласке, которая живет как ей должно. И я подозреваю, что мой путь будет схож с судьбой ласки: думать о быстротечности времени и о смерти без трепета, замечать все вокруг, ничего не забывать, выбирать то, что мне дается жизнью, действовать решительно и целеустремленно.

Энни Диллард. «Учу камень разговаривать» [26]

Некоторые дороги, ведущие к безумной мудрости, более прямы, чем другие. Духовные учителя, особенно на Востоке, разработали множество методов, позволяющих людям высвободиться из–под пресса своего рационального ума и прийти к иному пониманию мира.

Не лишить ли себя головы? Руми

Неразрешимые загадки, монотонное пение, причудливые мысленные образы и даже крики, борьба и наносимые в нужный момент удары — все это используется для того, чтобы пробудить в человеке безумную мудрость.