Библейская археология. Часть вторая

Ханаанский храм (ортостасов) также состоял из трёх помещений, которые в ТАНАХе названы: «улам» (портик, вестибюль), «эйхаль» (зал, главная комната) и «двир» (небольшая ниша, «святая святых»). И интересная особенность — у входа в главную комнату находились два базальтовых столба, от которых остались лишь основания. Такую же конструкцию мы видим в библейском сообщении про два столба, две твердыни, которые мог сделать лишь лучший мастер, которого Соломон выписал из Тира: «И поставил столбы (у входа) в храмовый зал; и поставил столб справа и дал ему имя Йахин, и поставил столб слева и дал ему имя Боаз» (Мел. I (3-Цар.) 7:21).

Фото Рами Юдовина. Базальтовое основание для столба

Примерно в 1500 году до н. э. храм был перестроен: пол святилища был приподнят, построен новый внешний двор. Пол изменению не подлежал, был положен новый булыжник точно в том же месте, что и прежний, а несколько позднее покрыт штукатуркой. В западной части двора археологи обнаружили глиняную печь не менее чем с двадцатью миниатюрными чашечками. В восточной части двора был найден дренажный канал, который вёл к полукруглой конструкции, находившейся около северной башни портика святилища. Канал служил для слива крови жертвенных животных. Вполне возможно, вода, сбагренная кровью жертвенных животных, считалась священной, её черпали из ванной и использовали в магических целях. С осторожностью предполагаю, что существовала связь между запретом из Торы употреблять в пищу кровь и неким ханаанским «кровавым» магическим ритуалом.

Вход из портика вёл в просторное помещение, где находились «подкувшинники» (конструкции для поддержания сосудов). В центре внутреннего двора был установлен возвышающийся постамент в виде широкой прямоугольной плиты, известной нам из Писания как «бама» (платформа, высота). Из Библии известно, что на таких «высотах» сыны Исраэля приносили жертвы: «Но народ ещё приносил жертвы на высотах (бамот)…» (Мел. I (3-Цар.) 3:2).

Фото Рами Юдовина. Тель Хацор. Частично восстановленная платформа (высота)

Пространство вокруг хацорского подиума было усеяно обломками гончарных изделий, костями и пеплом. Именно здесь священники проводили публичные жертвоприношения, а для таинств была предназначена «святая святых».

Кроме этого, рядом с постаментом нашли две фигурки, одна из которых бронзовая, крайне интересная, изображает обнажённое женское тело, вернее, художник схематически обозначил только одну половину тела: один глаз, половину носа, одну грудь и часть женского полового органа. Что хотел сказать этим древний абстракционист? Как назвать скульптурку: «Жизнь и смерть»? «Мир живых и мёртвых»? «Небо и земля»?

Писание рассказывает нам об обычае гадания на печени (Иез. 21:21). В хацорском храме было найдено глиняное изображение печени животного для гаданий с надписью на аккадском языке.

Тридцатиметровый внутренний двор, также вымощенный булыжником, разделён на два прохода, расположенных симметрично оси прохода. Внутри портика были обнаружены два квадратных подиума по обе стороны от входа, вероятно столы для приношений или сжигания ладана. В юго-восточной части главного входа было найдено место для хранения вышедших из употребления святых предметов культа, наподобие иудейской генизы.

Важное изменение — крепкая перегородка, отделяющая «святая святых» от зала торжественных собраний. Стенка закрывала нишу с востока, оставив с западной стороны узкий проход в самое сакральное место святилища — «святая святых».

В центре двора был установлен базальтовый обелиск, а у западного входа в портик — алтарь для возлияний, который состоял из высоты, сооружённой из необработанных камней. Сам стол для возлияний сделан из базальтовой плиты с углублением посередине.

Фото Музея Израиля. Базальтовый стол из храма ортостасов в Хацоре

В храме была также найдена великолепная базальтовая чаша, выполненная в микенском стиле.

Фото Музея Израиля. Базальтовая чаша из храма ортостасов в Хацоре

Археологи обнаружили в яме базальтовый барельеф, изображающий льва, вероятно созданного ещё в 15 веке до н. э. Ему отбили часть морды и намеренно сбросили в яму.