Читаем Библейские чтения: Апостол полностью

Поэтому главная наша задача в том, чтобы стараться быть христианами по сути, нести слово Христово и нести Самого Христа в наших сердцах. Вот как сейчас, когда мы причастились и никто не мешал нам совершать Божественную литургию, и не надо было каким-то добрым крестьянам громко стучать молотком, чтобы заглушить голос священника и пение хора, для того чтобы не услышали представители власти, не пришли, не закрыли церковь, не схватили… Когда этого ничего нет, конечно, за это необходимо Бога благодарить и стараться во всём быть ближе к Богу, чтобы девизом нашей жизни были слова – «больше Бога, больше Бога в ежедневной нашей жизни, больше Бога в нашей молитве, больше Бога в нашей работе, в наших житейских переживаниях». Пускать Бога туда, где находимся мы, что бы мы ни делали, где бы мы ни находились. Потому что это очень важно, чтобы мы с Богом встречались не только в церкви, но чтобы и дома, и на работе, и когда мы едем куда-то в метро, на трамвае, на автобусе и т. д., чтобы с нами был Христос. И чтобы через Христа связь с Богом не прерывалась бы ни на мгновение, вне зависимости от того, молимся мы сейчас или работаем, или читаем книгу, или общаемся с нашими детьми, с нашими родителями, с нашими друзьями – во всём присутствие Бога так важно!

И так важно и необходимо узнавать присутствие Божие во всём: в природе, в веянии тихого ветра, как говорится в Священном Писании про пророка Илию; узнавать Бога в сиянии голубого неба, в распускающейся листве, в траве; узнавать Бога в цветах, в пении птиц; узнавать Бога в людях, которые встречаются на нашем пути; узнавать Бога в детях и в старых людях, которые встречаются нам на дороге; узнавать Бога в тех событиях, которые происходят вокруг нас. Это тоже так важно, так необходимо – узнавать Бога во всём. Тогда, действительно, другою будет наша жизнь, потому что сами мы будем другими. И всё, что будет нами создаваться, всё, что будет выходить из-под наших рук, сами отношения наши с окружающими людьми, – всё это будет другим.

Вот об этом давайте молиться, к этому стремиться, ради этого стараться. И, конечно же, совсем особенное время на этом пути к Богу, – это Страстная седмица, которая вот уже скоро наступит.

Вот что, братья и сестры, мне хотелось сказать вам в этот день.

Да хранит, да благословит, да укрепит вас Господь!

Седмица 5-я Великого поста

Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота акафиста)

18 марта 2007 года

Вечерня с акафистом


Братья и сестры, дорогие! Сейчас, помолившись за Акафистом, мы с вами прочитали 22-ю и 23-ю главы Евангелия от Луки. Мы читали Евангелие сейчас на славянском языке, поэтому не всё, наверное, было понятно. Поэтому, придя сегодня домой, возьмите Евангелие от Луки и прочтите эти две главы, 22-ю и 23-ю, еще раз, уже на русском языке, включите это молитвенное чтение Евангелия в сегодняшнее вечернее правило. Потому что, дорогие братья и сестры, когда мы читаем Евангелие, мы становимся свидетелями тех событий, когда Господь наш Иисус Христос отдал Себя за всех нас, чтобы мы обогатились Его нищетою, как говорит апостол Павел. Вчитаемся в эти удивительно простые и, вместе с тем, такие трудные евангельские слова. Простые потому, что даже самый простой, необразованный человек может читать Евангелие. Но трудные потому, что даже самый глубокий богослов, самый большой специалист в области библеистики, и тот не постигнет всей мудрости Евангелия. В этом заключается парадокс Священного Писания. С одной стороны, оно доступно для всех, а с другой стороны, оно недоступно даже для больших специалистов в области богословия и библеистики.

Поэтому будем вновь вчитываться в святые евангельские слова, вслушиваться в то, чтó говорит нам Иисус в Евангелии; всматриваться в те картины, которые рисует нам евангелист, и, молитвенно созерцая евангельский текст, мы с вами, братья и сестры, будем становиться лучше, потому что так Господь будет входить в наше сердце, благословлять нас. И это благословение Божие, эту благодать, которую мы сегодня получили во время Вечерни, давайте не будем терять. Будем, наоборот, благоговейно хранить ее, как в сосуде, хранить ее для того, чтобы нам делаться лучше, возрастать в добродетели, подниматься по той лестнице, которую изображает Иоанн Лествичник в своей книге: подниматься со ступеньки на ступеньку для того, чтобы жизнь наша была, как Фома Кемпийский говорит, – подражанием Христу.

Вот об этом давайте сегодня подумаем как-то особенно сосредоточенно. Вспомним слова апостола Павла: подражайте мне, как я Христу. Подражать Христу, стараться быть Его учеником и ученицей во всём. Вот в этом, братья и сестры дорогие, задача христианина.

Да хранит, да благословит, да укрепит вас Господь!

Седмица 6-я Великого поста

Пятница, 6 апреля 2001 года

Литургия Преждеосвященных Даров


Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия Буддизма Махаяны
Философия Буддизма Махаяны

Книга известного петербургского буддолога и китаеведа Е. А. Торчинова посвящена философии буддизма Махаяны, или Великой Колесницы, направления буддизма, получившего широчайшее распространение в Китае, Японии, Тибете, Монголии, а также и на территории России. На основе анализа сложнейших буддийских философских текстов автор раскрывает основные положения главных интеллектуальных направлений махаянской мысли — мадхьямаки (срединного учения о пустотности сущего), йогачары (йогического дискурса о только-сознании) и теории природы Будды, присутствующей во всех существах. Особый интерес представляют параллели, проводимые автором между буддийскими теориями и идеями ряда европейских мыслителей. Е. А. Торчинов также рассматривает развитие философских основ классической индийской Махаяны буддистами Тибета и Китая. Завершает книгу очерк истории изучения буддийской философии в России.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей и философией буддизма, проблемами истории философии и религиоведения.

Евгений Алексеевич Торчинов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература