Библейские чтения: Апостол

Основной наш тезис заключается в том, что эта книга содержит текст, который не рассказывает, а скорее показывает; что всё-таки эту книгу надо рассматривать, как рассматривают иллюстрации, фотографии или гравюры, а не просто читать. Идея рассматривания книги Деяний святых апостолов мне кажется очень продуктивной и может многое дать для серьезного анализа. И в связи с этим надо, наверное, задуматься о том, что в христианстве, в православии много такого, что нельзя рассказать, но можно показать. Это истины, о которых не расскажешь в словах, в отношении которых слова бессильны. Но их можно показать, потому что, как опыт говорит, показать можно больше, чем рассказать. Вот и давайте в этом ключе продолжать сегодня чтение книги Деяний апостольских, размышляя над несколькими «иллюстрациями», которые в ней находятся.

Весть об Иисусе Воскресшем распространяется всё дальше и дальше. И если мы просто попытаемся книгу Деяний рассмотреть с точки зрения частотности употребления слов – а это очень надежный, чисто формальный метод анализа текста: смотреть на то, какие слова сколько раз употребляются, – то окажется, что одним из многократно повторяемых здесь слов будет слово радость. Радость, которой охвачены все, кто проповедует о Христе Воскресшем, все, кто слышат эту проповедь, все, кто видят совершающиеся руками апостолов чудеса. Все охвачены радостью! Наверное, именно потому и читается книга Деяний апостольских во время Литургии в течение всех дней Святой Пасхи, что она передает атмосферу этой радости и вовлекает в нее нас всех.

Итак, Радостная весть распространяется всё дальше и дальше. И, действительно, чудеса происходят в это время с апостолами и с теми, кто их окружает. В 5-й главе, например, рассказывается о том, как в Иерусалиме апостолов хватают и заключают в темницу. «Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал: идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни» (Деян 5: 19–20).

Если мы на этот рассказ посмотрим как на образ, как на картину, как на гравюру, то увидим, как выходят апостолы из темницы. Но зачем выходят? Для того чтобы продолжить проповедь! Не для того, чтобы затаиться, не для того, чтобы превратиться в Церковь молчания, как это во многом случилось с христианством в ХХ веке: учитывая, что их преследуют, учитывая, что их сажают в тюрьму, взять и замолчать. Но апостолы этого не делают. И более того, Ангел прямо говорит: «Идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни» (Деян 5: 20). Из этого ясно, что только затем Ангел освобождает их из темницы, чтобы они шли и проповедовали, а не для того, чтобы они как-то устроили свое житье-бытье и затаились до лучших времен. Хотя мы были свидетелями именно такой Церкви, которая, освободившись из темницы, затаилась до лучших времен. Это трусость.

Об этом рассказывается выше, в 4-й главе. Когда апостолов призывают в синедрион и приказывают, чтобы они не говорили и не учили об имени Иисуса, «Петр и Иоанн сказали им в ответ:

судите, справедливо ли пред Богом – слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» (Деян 4: 19–20). Не можем не возвещать Благую весть – вот основной их принцип, и этим принципом пронизана вся книга Деяний апостольских. Мы не можем затаиться до лучших времен в молчании. Нам необходимо – иначе жить нам незачем – возвещать это слово жизни тем, кто нас окружает!

Такого рода тексты рассыпаны по всей книге апостольских Деяний. Хотя, повторяю: конечно, проще всего им было бы до лучших времен остаться в неизвестности, накапливать силы, готовиться к тому времени, когда будет возможность, когда появятся реальные условия для проповеди. Но они не могут молчать, они внутренне таковы, что им необходимо говорить о Воскресшем и распространять Благую весть. Христианство без проповеди перестает быть христианством. Церковь, ограниченная рамками одних только верующих, – это уже не Церковь. Когда-то отец Иннокентий Павлов, как всегда, в парадоксальной форме, но абсолютно верно сказал: самое страшное, что произошло с Церковью в ХХ веке, – это то, что она превратилась в комбинат бытовых услуг для уже верующих людей. Церковь без проповеди – это что-то по-настоящему страшное, мы даже не представляем себе, до какой степени.