Библейские чтения: Пятикнижие

Если же не будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые я заповедую тебе сегодня: то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя. Проклят ты (будешь) в городе, и проклят ты (будешь) на поле. Прокляты (будут) житницы твои и кладовые твои.

Втор 28:15–17

Итак, мы сталкиваемся с двумя ситуациями: один слушает и выполняет, он сподобляется благословения, другой – слушает и не выполняет, на его долю остается проклятие. Именно отсюда, из этого места Второзакония, берет Иисус те тексты, из которых вырастут потом завершающие Нагорную проповедь притчи: о человеке, который построил дом свой на камне, и о том, кто построил дом на песке. Один слушал и выполнял, другой слушал и не выполнял[133].

Благословение – это всегда результат работы вместе с Богом. Благословение – это всегда результат того, что человек откликается на тот призыв, который обращает к нему Бог. Наоборот: проклятие – это результат того, что человек не откликается на призыв Божий. Проклятие – это результат того, что между человеком и Богом рвутся взаимоотношения. А именно это происходит с тем, кто слушает и не выполняет, кто слушает и не отвечает.

Потому что: что такое жизнь согласно заповедям? Что означает выполнение человеком заповедей Бога? Это и есть наш ответ на те слова, с которыми к нам обращается Бог. Другого ответа человек дать не может. Мы можем ответить Богу только исполнением заповедей, только делом, только следованием по Его дороге. Поэтому проклятие это не есть казнь, которая обрушивается на голову нечестивого. Нет, проклятие есть результат того, что наши личные отношения с Богом порвались. И наоборот: благословение – результат того, что на Божий призыв я отвечаю. И тогда, в том случае, когда я действительно отвечаю на Божий призыв, – благословение нисходит и на мое поле, и на мои житницы, и на всё, что я делаю, на всё то, что меня окружает. Благословение – это всегда результат нашего ответа на Божий призыв. Потому что взаимоотношения человека и Бога могут быть только живым диалогом и ничем другим. Если же эти взаимоотношения превращаются в монолог, наступает катастрофа.

Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло. (Если будешь слушать заповеди Господа, Бога твоего), которые заповедую тебе сегодня, любить Господа, Бога твоего, ходить по (всем) путям Его, и исполнять заповеди Его и постановления Его и законы Его: то будешь жить и размножишься, и благословит тебя Господь, Бог твой, на земле, в которую ты идешь, чтоб овладеть ею. Если же отвратится сердце твое, и не будешь слушать, и заблудишь, и станешь поклоняться иным богам и будешь служить им: то я возвещаю вам сегодня, что вы погибнете…

Втор 30:15–18

Две дороги указывает Моисей: дорогу жизни, которая открывается перед тем, кто слушает и исполняет, и дорогу смерти: она открывается перед тем, кто слушает и не отвечает или же просто не слушает. Такая дорога всегда заводит в тупик, результатом такой дороги всегда становится гибель, разрушение.

Во свидетели пред вами призываю сегодня, – продолжает пророк, – небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие.

Втор 30:19

Наша задача заключается в том, чтобы из этих двух дорог выбрать дорогу жизни, чтобы не идти по той дороге, которая заводит в тупик. А для этого надо научиться отвечать на тот призыв, с которым обращается к нам Господь. Потому что только через наш личный ответ на Его слова, ответ делом, ответ, который дается самой нашей жизнью, – только через этот ответ мы сподобляемся Его благословения.

Тому, кто отвечает Богу, адресованы слова: «Благословен плод чрева твоего»[134]. Сразу вспоминается та молитва, с которой обращаемся мы к Пречистой, та молитва, которую знают и малые дети: