Библейские чтения: Пятикнижие

Не случайно такое большое место среди проклятий уделено грехам в сфере сексуальных отношений внутри семьи. Именно богатый, властный, обладающий деньгами, силою и возможностями человек может пойти на разного рода грехи в сфере сексуальной. Грехи, которые, естественно, не будут раскрыты, потому что ни одна из родственниц, упомянутых здесь в числе проклятий или не упомянутых, не пойдет жаловаться на такого человека. Она будет терпеть всё, что он вытворяет, и никому никогда об этом не расскажет, потому что это всё связано с ее жизнью, с ее благополучием, возможно, с благополучием ее детей, ради которых, конечно же, она пойдет на всё.

То же касается и греха неуважения к отцу или к матери. С точки зрения юридической, разумеется, такой грех не карается, тем более что определить, где лежит граница неуважительного отношения, далеко не просто.

Возвращаюсь к идолам. Речь здесь идет не об открытом идолопоклонстве, не о проповеди или пропаганде идолопоклонства. Речь здесь идет о том идолопоклонстве, которое человеком совершается втайне. Да, быть может, от этого непосредственного вреда другим людям вокруг него не происходит; быть может, это идолопоклонство человек осуществляет так, что об этом никто не знает. Именно на этой скрытности делает ударение Библия в данном тексте. Но такое идолопоклонство разрушает изнутри самого человека, и такой человек уже становится духовно больным.

Что значит само слово «проклят»? Это не значит, что на человека этого обрушиваются неприятности; это не значит, что человек этот непременно погибнет, раздавленный камнями, которые упадут с неба и т. д. Это не значит, что человека убьют какие-нибудь неизвестные люди, выполняющие волю Божию, или Ангелы с неба. Это значит только одно: тот, кто проклят, лишен благословения Божия, он сам ставит себя вне личных отношений с Богом. Человек, совершая тайный грех, остается неуязвимым с точки зрения общественного права, неуязвимым с точки зрения отношения к нему людей вокруг, поскольку грех этот остается скрытым. Но он лишает себя благословения Божия и лишает себя тех личных отношений с Богом, которые действительно более всего необходимы каждому и каждой из нас.

Тайное идолопоклонство сразу разрывает между человеком и Богом связь, делает невозможным диалог с Богом и, ставя человека вне Бога, ставит его и вне мира, замыкает человека на его идола. Конечно же, сегодня мало кто поклоняется тем идолам, которым совершали поклонения тысячелетия назад на Древнем Востоке, в Греции или в Риме, но, тем не менее, у многих из нас есть свои идолы, свои тайные идолы, и есть тайное идолопоклонство. Оно очень часто разрушает нас. Иногда, на первый взгляд, этот идол безвреден, если это какой-нибудь вечерний сериал, не посмотрев который мы не сможем лечь спать. Да, он действительно безвреден, пока от него нет зависимости. Но если в отношениях наших с вечерним сериалом по телевидению или с чем-либо другим возникает зависимость, подобная наркотической, – это уже идолопоклонство, и это уже разрушительно для самого человека и для тех, кто его окружает, для тех, кто с ним общается.

То же самое касается и неуважения к родителям. Его трудно определить, за него нельзя наказать, но человек, который, пусть даже внешне выполняя заповедь «Почитай отца твоего и мать», внутренне относится к родителям неуважительно, через внутреннее это отношение ставит себя вне Бога, разрушает личные отношения между Богом и самим собой.

Это же касается и каких-то тайных махинаций в отношении имущества близкого человека, кражи, которая, с точки зрения юридической, не может быть обнаружена и не может быть квалифицирована как кража. Об этом говорится здесь в стихе: «Проклят нарушающий межи ближнего своего»[129]. Передвинуть межу, переставить забор и т. д. можно незаметно, можно сделать это в рамках законности, но вот такие махинации с имуществом опять-таки ставят нас вне личных наших отношений с Богом. И это очень важно понять.

«Проклят сбивающий слепого с пути»[130]. Проклят тот, кто сознательно не поможет слепому, нищему, бедному, убогому, сироте и вдове. Проклят, кто отказывает пришельцу, безродному или вдове в их праве. Опять-таки, здесь нет состава преступления с точки зрения юридической, но здесь есть что-то очень страшное. Взаимоотношения с Богом нарушаются. Это касается и грехов в сексуальной сфере. Это касается и того, кто берет подкуп, чтобы погубить жизнь неповинную, как говорится здесь в Писании. Разумеется, речь идет не только о наемных убийцах. Имеется в виду всякий вред, который из корыстных побуждений мы наносим другому человеку, получая за это пусть в той или иной форме, в тех или иных размерах, но гонорар.