Библейские чтения: Пятикнижие

В качестве Post Scriptum’а можно заметить, что каждый читатель Священного Писания должен научиться следить за тем, как обращающийся к нему пророк, или Сам Иисус, делая паузу, переходит на «ты»; как, обращаясь сначала ко всем, в какой-то момент вдруг с каждым из нас начинает говорить в отдельности. Обращая внимание на эти места, обращая внимание на эти паузы, мы с вами непременно поймем очень многие чрезвычайно важные моменты, которые очень часто ускользают от нашего внимания.

Библия – Книга, которую можно читать всю жизнь и всю жизнь вычитывать из нее всё новые и новые призывы, с которыми обращается к нам Бог. Да, это не просто, но это абсолютно необходимо. Необходимо для того, чтобы мы с вами жили не в измерении религиозной или нравственной нормы, а в измерении встречи, реальной встречи с Богом Живым.

18. Книга Второзакония. Гл. 24. Ст. 14–22

[И сказал Моисей]: Не обижай наемника, бедного и нищего, из братьев твоих или из пришельцев твоих, которые в земле твоей, в жилищах твоих. В тот же день отдай плату его, чтобы солнце не зашло прежде того, ибо он беден, и ждет ее душа его; чтоб он не возопил на тебя к Господу, и не было на тебе греха. Отцы не должны быть наказываемы смертью за детей, и дети не должны быть наказываемы смертью за отцов; каждый должен быть наказываем смертью за свое преступление. Не суди превратно пришельца, сироту (и вдову); и у вдовы не бери одежды в залог. Помни, что и ты был рабом в Египте, и Господь (Бог твой) освободил тебя оттуда: посему я и повелеваю тебе делать сие. Когда будешь жать на поле твоем, и забудешь сноп на поле, то не возвращайся взять его; пусть он остается пришельцу, (нищему,) сироте и вдове, чтобы Господь, Бог твой, благословил тебя во всех делах рук твоих. Когда будешь обивать маслину твою, то не пересматривай за собою ветвей; пусть остается пришельцу, сироте и вдове. (И помни, что ты был рабом в земле египетской: посему я и повелеваю тебе делать сие.) Когда будешь снимать плоды в винограднике твоем, не собирай остатков за собою; пусть остается пришельцу, сироте и вдове. И помни, что ты был рабом в земле Египетской: посему я и повелеваю тебе делать сие.

Втор 24:14–22

Здесь, в двадцать четвертой главе Второзакония, далеко не первый раз в Ветхом Завете звучит тема пришельца, сироты и вдовы, тема бедного и нищего человека, батрака и странника, которому предписывается помогать, которого недопустимо обманывать, с которым нельзя обращаться жестоко. Тема эта известна тому, кто внимательно читает Писание, прежде всего по Книге Исход, где в двадцать второй главе говорится:

Пришельца не притесняй, и не угнетай его; ибо вы сами были пришельцами в земле Египетской. Ни вдовы, ни сироты не притесняйте… Если возьмешь в залог одежду ближнего твоего, до захождения солнца возврати ее. Ибо она есть единственный покров у него; она одеяние тела его: в чем будет он спать?

Исх 22:21–22, 26–27

Об этом же речь идет и в Книге Левит, и в псалмах. Тема забытого снопа, за которым запрещает Бог устами пророка возвращаться, чтобы он остался для бедняка, если ты его забыл на поле, впервые сформулированная в Книге Левит, здесь, во Второзаконии, звучит еще раз в более развернутой форме. Я напоминаю вам, что в Книге Левит, в ее двадцать третьей главе, об этом говорится так: