Библейские чтения: Пятикнижие

Пойдем тогда другим путем. Первые письменные памятники появляются в Шумере и в Египте примерно пять тысяч лет тому назад, то есть через тысячу или через две тысячи лет после Адама. Адам, согласно Библии, жил, как минимум, за тысячу лет до появления первых письменных памятников. Незадолго до письменности появляется бронза, вернее, обработка бронзы. А обработка меди – значительно раньше, как раз за четыре, примерно, тысячи лет до Рождества Христова. В Египте, Сирии, Палестине, на Кипре, в Малой Азии, на островах Эгейского моря уже появляется обработка меди.

Значит, Библия, в общем, очень точно фиксирует появление металла в жизни человека. Адам – современник появления меди в жизни наших предков. Он намного младше кроманьонца, но он старше на тысячу лет тех людей, которые впервые начали записывать свою историю в Египте или в Шумере. Но ведь для того чтобы научиться письменности, нужно было пройти очень большой путь. Нужно было, как минимум, именно это тысячелетие, которое Библия отводит на становление человечества от Адама и до тех, кто начал записывать свою историю. За это тысячелетие свершилось нечто очень важное. Но можно смело говорить, что в тот момент, когда медь появляется в жизни человека, он уже умеет мыслить. Он, этот человек, который начал обрабатывать медь, уже открыл мир – не просто как источник для насыщения своего чрева, а как что-то другое.

Удивительно, что Библия точнейшим образом фиксирует эту дату, связывает Адама и его эпоху с той эпохой, которая действительно, с точки зрения современной науки, была поворотной в истории человечества: когда человек перестал быть представителем биологического вида, но стал носителем культуры. Вот именно эту точку в истории нашего существования на земле схватывает Священное Писание и сохраняет для нас как время Адама и Евы, как время первых людей на земле. Первых не в смысле биологии, а в смысле их принадлежности к культуре, в смысле их принадлежности к истории. И затем сразу появляются и письменность, и города, и литература, и архитектура, и живопись и т. д. Рождается вся древневосточная цивилизация в целом.

Но тогда возникает закономерный вопрос: почему в Библии Бог творит человечество от одной пары? Ведь, конечно же, шесть или семь тысяч лет тому назад людей на земле было уже очень много, и говорить о возникновении человека в этот момент от одной пары уже, казалось бы, невозможно. И, тем не менее, почему-то Слово Божие акцентирует наше внимание именно на этом. И тут приходится вспомнить о том, что Библия не рассказывает нам научную историю. Библия сообщает нам что-то такое, что необходимо нам сегодня, что-то полезное, нужное и ориентирующее нас на какой-то поступок сегодня. Это не историческая энциклопедия, а послание, адресованное нам с вами.

Когда мы всматриваемся, как в икону, в рассказ об Адаме и Еве, мы очень быстро понимаем, что произошедшее от одной супружеской пары человечество есть семья, что на земле все мы родные, все мы связаны общим корнем, общей генеалогией, все мы внуки и правнуки Адама и Евы. Сегодня, когда в результате развития техники земля стала такой маленькой, что меньше чем за сутки можно добраться в любую ее точку, она стала напоминать всего лишь один город, потому что позвонить или отправить факс можно куда угодно. И услышать голос человека, находящегося в противоположной точке земли, тоже можно теперь мгновенно. Так вот именно в силу этого обстоятельства сегодня весть о том, что все мы, живущие здесь, на этой планете, родственники, что все мы родные, – невероятно нужна человечеству. Может быть, она, и только она, эта весть, содержащаяся на первых страницах Библии, в силах защитить человечество от самоистребления, от войны всех против всех.

Напоминаю и повторяю: Библия – это не историческая энциклопедия, это Слово, обращенное к нам сегодня.

11. Книга Бытия. Гл. 6. Ст. 1–2, 5–8, 13–14, 22; Гл. 7. Ст. 1–5

Когда люди начали умножаться на земле, и родились у них дочери; тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

Быт 6:1–2