Библейские игры

В этой главе я покажу, как предпринятая Авраамом попытка принести своего сына Исаака (как говорится в Книге Бытия) и фактическое принесение Иофетом в жертву своей дочери (как говорится в Книге судей), могут быть рассмотрены как игры на две персоны, сыгранные их отцами с Богом. Различные интерпретации этих игр предполагают, что существует компромисс между «верой» и «рациональностью»: чем более изощренные рациональные размышления предпринимают библейские персонажи, тем меньше слепой веры в Бога им нужно для достижения целей. Так, когда вера персонажа колеблется, его рациональность может поддержать его, но не обязательно, если он серьезно отрекается и Бог недоволен.

Из этих историй я делаю вывод, что «рациональная» интерпретация библейских событий не более натянута, чем интерпретация с точки зрения «веры». Фактически, я бы поспорил, что более светское, рациональное объяснение, именно потому, что оно не признает сверхчеловеческую праведность библейских героев при наступлении бед, более достоверное. Это не значит, однако, что вера иррациональна. Наоборот, быть верующим значит иметь такие предпочтения, при которых рациональная стратегия одного игрока независима от стратегий других игроков — когда чьи-то собственные ценности полностью определяют его действия.

Другой вывод, к которому я прихожу при анализе, что Бог может простить некоторое отклонение, но не полное отречение. Зная проступки своих подданных, Он способен на (но не всегда желает выказывать) милосердие. Это отношение разумной терпимости, по моему мнению, совместимо с концепцией Бога как игрока, всеприсутствующего, но не всемогущего, рационального, но не лишенного эмоций. По всем оценкам с огромной силой и присутствием, Он не так уж сильно и отличается от большинства из нас.

В двух историях о человеческих жертвах из Ветхого Завета, которые я буду анализировать, мотивы Бога вполне ясны. Тем не менее, я рассмотрю альтернативные интерпретации Его предпочтений, так же как и альтернативные предпочтения Его противников, чтобы смоделировать их поведение как поведение игроков в игре. Так как у двух историй разные исходы, они отлично показывают зависимость исхода игры от предпочтений игроков. Я буду делать вывод, сравнивая теоретико-игровые объяснения выбора игроков в этих играх с нерациональными интерпретациями этих историй.

3.2. Жертва Авраама

С характерной экономией языковых средств глава 22 Книги Бытия начинает повествование: «Некоторое время спустя Бог решил подвергнуть Авраама испытанию». Затем, всего лишь в восемнадцати стихах, рассказывается одна из самых великих и наиболее пикантных историй Библии. Значимость этой истории и ее взаимосвязанные темы веры, жертвы и убийства подлежали тщательному анализу и интерпретациям, некоторые из них я кратко освещу в разделе 3.4.

В истории Бог приказывает Аврааму:

Возьми своего сына, Исаака, которого ты больше всех любишь, и иди с ним в землю Морийскую и принеси его в жертву сожжением на одном из холмов, который я укажу тебе.

Бытие 22:2

Будучи преданным слугой Бога, Авраам садится на своего осла, его сопровождают Исаак и двое слуг с дровами для жертвоприношения.

На третий день пути Авраам видит место для жертвоприношения и оставляет своего осла и слуг позади. Он заставляет Исаака нести дрова, а сам несет огниво и нож. Когда Исаак спрашивает: «Вот огниво и дрова, но где же овца для сожжения?» (Бытие 22:7), Авраам отвечает: «Бог выберет овцу для своей жертвы, сын мой» (Бытие 22:8).

Авраам строит алтарь и раскладывает дрова, после чего связывает Исаака и кладет его на алтарь на дрова. Как только он заносит нож, чтобы убить своего сына,

Ангел Господень воззвал к нему с небес: «Авраам! Авраам!». И он ответил: «Я здесь». И ангел сказал: «Не поднимай руки на мальчика и не причиняй ему вреда. Теперь я знаю, что ты боишься Бога, если не пожалел своего самого любимого сына для Меня». Когда Авраам поднял взор, он увидел барана, привязанного в роще за рога. Так что Авраам пошел и привел барана и принес его в жертву вместо своего сына.

Бытие 22:11-13

После Авраам был вознагражден за свою веру, когда ангел вторично воззвал к нему с небес: