Библейские исследования. Исход

«Послание … дру[га] царя. Скажи Яhели и Йоаше […] благословляю вас (именем) YHWH Шомрона (Самарии) и Ашератой (вариант: Ашерой Его)». (Надписи из Кунтиллет-Ажруд 3.1).

 «אמר אמריו אמר לאדוני השלום את ברכתך לי הוה תמן»

«Послание от Амариява: Скажи господину моему: в здравии ли ты? Благословляю тебя YHWH Теймана…» (Надписи из Кунтиллет-Ажруд 3.6).

Тейман – полуденная страна, южная часть Эрец-Исраэль. В книге пророка Хавакука (Аввакума) (VII в. до н. э.) содержится фраза: «Бог из Теймана придёт и Святой от горы Паран» (Хав. (Авв.) 3:3).

Писание рассказывает о ханаанском божестве Баале (Ваале) как о покровителе определённого места, напр.: «Бааль Гад», «Бааль Хацор», «Бааль Кармель», «Бааль Тамар».

Отголоски мы находим в Писании, например: «יְהוָה מִסִּינַי בָּא וְזָרַח מִשֵּׂעִיר לָמוֹ הוֹפִיעַ מֵהַר פָּארָן וְאָתָה מֵרִבְבֹת קֹדֶשׁ» «Господь (YHWH) пришел с Синая, взошел от Сеира, воссиял с гор Парана, шел от Ривевот Кодеш» (Втор 33:2).

«יהוָה בְּצֵאתְךָ מִשֵּׂעִיר בְּצַעְדְּךָ מִשְּׂדֵה אֱדוֹם» «Господь (YHWH), когда ты шел из Сеира, когда ты шел из страны Эдом» (Суд 5:4),

«אֱלוֹהַּ מִתֵּימָן יָבוֹא וְקָדוֹשׁ מֵהַר-פָּארָן» «Бог идет с Теймана и Святой с гор Парана» (Хаббакук (Аввакум) 3:3).

Возможно, на каком-то этапе становления нечто подобное происходило и с Богом Исраэля. YHWH был Богом Шомрона, Теймана, Иерусалима, Иудеи.

Израильтяне подражали хананеям, превращая YHWH в божество, полномочия которого ограничены рамками определённой территории.

Однако пророк Миха (Михей) чуть ли не впервые провозглашает YHWH Богом всей земли: «И посвятишь YHWH награбленное ими, и богатство их – Владыке всей земли» (Мих. 4:13).

Манна

«И нарекли сыны Израиля (пище) этой имя: ман (манна)» (Исх. 16:31). Существует несколько версий происхождения манны:

1. Манна – это выделение кошенилевых букашек, сидящих на тамарисках. В ранние утренние часы в задней части этого насекомого появляется прозрачная капелька, которая в течение нескольких минут становится белой и непрозрачной. Капельки принимают округлый вид и падают на землю. Они служат строительным материалом и едой для насекомых и животных. Бедуины Синайского полуострова до сих пор употребляют их в пищу.

2. Манна – это части одного куста, которые под воздействием ветра рассыпаются и разносятся в воздухе. Они сладкие и служат пищей для насекомых и животных.

3. Манна – пища неизвестного происхождения.

Перепела

«Вечером налетели перепела, и покрыли стан» (Исх. 16:13).

Перепела – птицы семейства фазанов. Большими стаями они мигрируют осенью из Европы в Африку, а весной прилетают обратно. Во время таких перелётов они, сильно истощенные, приземляются для отдыха, и их нетрудно поймать. Общее количество перепелов в «урожайные» годы достигает 8,5-14 млн. особей.

У перепелов три основных пути миграции, и один из них – в секторе между 24–45 градусами восточной долготы и 41–49 градусами северной широты через Синайский полуостров (Zuckerbrot, 1980). Общее количество птиц на этом маршруте можно оценить приблизительно, но не менее чем в 3–6,5 млн. особей.

На пути в Африку птицы «проходят» через такое «горлышко бутылки», как долина Нила в Египте. Там их поджидает смерть. При ловле перепелов в сети попадают также птицы других видов.

Вода из скалы

В Рефидиме «народ укорял Моисея, и говорил: дайте нам воды пить» (Исх. 17:2). Народ начал сомневаться в присутствии Бога: «ещё немного, и побьют меня камнями» (Исх.17:4). Тогда Моисей по повелению Бога ударил жезлом в скалу, и потекла вода (Исх. 17:6).

В окрестностях современного Синая ближе к вечеру на склонах скал появляются большие тёмные пятна, и бедуины говорят, что на месте отброшенных от скалы камней начинает течь струя воды.

Исследователи утверждают, что в Аравии, возле горы Джебаль-эль-Лоз, на западной стороне горной цепи находится скала. Она рассечена в середине и внизу, у её подножия можно заметить структуру водной эрозии и признаки водных потоков, которые вырывались наружу.

Амалек

Амалек – это племя или объединение нескольких кочевых племён. На данный момент нет древних вне библейских сведений об этом народе. Амалекитяне занимались разведением скота. Присутствие у них верблюдов и ослов намекает на занятие торговлей.

Согласно сообщению в книге Бытие 14:7, четыре царя во главе с Кедорлаомером «поразили всё поле Амалекитян», которые находились на юго-западе Негева. Из Писания следует, что между народом Израиля и амалекитянами была древняя вражда. Одна из основных целей, возложенных на царя Саула пророком Самуилом, – полностью истребить Амалекитян (1 Цар. 15:3). Возможно, древняя вражда началась именно во время странствования сынов Израиля по пустыне, когда амалекитяне нападали на отставших и обессиленных евреев.