Библейские исследования. Исход

Этот храм, также как Скиния, прямоугольной формы, вход со стороны востока. Храмовый комплекс включал в себя внутренний двор, помещение и Святая святых примерно 3 на 3 локтя (1,5 на 1,5 м) в виде приподнятой ниши на три ступени в западной части строения. Стоявший во дворе жертвенник был построен из необработанных камней и имел размеры примерно 5 на 5 локтей (2,5 на 2,5 м), что соответствует, по части строительной техники и размерам, предписаниям книги Исход 20:24-25. В нише храма помещены два вертикально стоящих камня; один из них был окрашен в красный цвет и превосходил размерами другой. При входе в Святая святых были устроены два маленьких монолитных алтаря, которые должны были служить для жертвоприношений в виде животного жира, птиц и воскурений.

Литературная модель Скинии была распространена на древнем Востоке. Из не библейских источников следует упомянуть тексты Ассирийских и Вавилонских царей.

Рассказ о постройке святилища нередко имел несколько составляющих.

Решение построить храм по повелению или с разрешения бога.

Избрание руководителя (как правило, известного лица) для проведения работ.

Приготовление строительных материалов.

Ритуал обновления храма.

Благословение или прославление строителей.

Все эти составляющие присутствуют и в рассказе о Скинии:

«И устройте Мне святилище» (Исх. 25:8).

«Всё как я показываю тебе, образец скинии и образец всех сосудов её» (Исх. 25:9).

«И взяли они от Моисея все приношения, которые приносили сыны Израиля, для совершения священной работы, чтобы исполнить её… И изделий было предостаточно для работы, чтобы исполнить её» (Исх. 36:3-7).

«И возьми елей помазания, и помажь скинию и всё, что в ней…» (Исх. 40-10).

«Моисей осмотрел работу, и увидел, что они сделали её так, как повелел Господь. И благословил их Моисей» (Исх. 39:43).

В шумерском рассказе «Вещий сон правителя Гудеа» говорится об откровении во сне правителю Лагаша и повелении построить храм:

«К построению храма пресветлого выю вздымает —

готовится.

Господина своего в сновидении —

Гудеа владыку Нингирсу узрел.

О построении храма его тот ему сказал…

И советуется с табличкой.

И второй герой появляется.

Руку согнул, лазурита табличка в руке.

Он план храма чертит…

В Гирсу, в храм в округе Лагаша отправься,

В сокровищнице печать поменяй,

вынеси драгоценные деревья.

Далее говорится об изготовлении первого кирпича, определении плана храма, об исследованиях предзнаменований – благоприятных знаков для строительства, о божественной помощи. Произносится семь благословений храму. Постройка продолжается – рассказывается о возведении стен, строительстве отдельных зданий комплекса, о символах бога Нингирсу. Гудеа устанавливает шесть стел, и начинается восхваление храма.)

Чудесно возвел он храм государя.

Нингишзиде

Он кигаль построил.

Гудеа, правитель Лагаша,

Он заложил его основанье.

Храму, что над Страною, словно солнце, встает,

Словно бык великий, над горой возвышаясь,

Что сверканием радостным

Наполняет собрание,

Что, подобно горе лесистой зеленой,

Высится в великолепии,

Установлен на удивление,

Храму Энинну, на место свое возвращенному

Богом Нингирсою, – хвала!

Храму Нингарсы, возведенному от всей души – хвала!»

При создании другого святилища (для божества Шамаша) в надписи Самсулуна, царя Вавилона, рассказывается о решении верховного божества Эллиля построить храм в городе, об объявлении этого решения Шамашу и Самсулуну, который был избран для постройки храма.