Тогда он пошёл исполнять божью волю — ходил по улицам и орал: «Ещё сорок дней и Ниневия будет разрушена». Ассирийцы тут же поверили израильскому пророку и обратились в «истинную веру». Взрослые и дети объявили пост, оделись во вретища и стали на праведный путь. Сам царь снял своё царское облачение, оделся во вретище и приказал поститься всем и даже скоту. Иегова прослезился от умиления и пощадил город. Иона разобиделся, что его выставили лжепророком, но Всеблагой популярно объяснил, что ему стало жалко 120 000 заблуждавшихся и оказавшихся такими покладистыми иноверцев.
Эта потрясающая своей простотой рассказка, явно рассчитанная на начальные классы церковно — приходской школы, поставила нас в совсем затруднительное положение. С одной стороны, рассказать об этом нужно, а с другой — пришлось бороться с собой для того, чтобы в конце повествования удержаться от использования ненормативной лексики…
Михей
(Миха) жил во второй половине 8 в. до н. э. в Иудее. Хотя он был сельским жителем, со своими пророчествами он выступал в столице, во дворе Иерусалимского храма. Он ополчался на, так называемых, лжепророков, которые успокаивывали публику тем, что высказывали только приятные для слуха пророчества, что ради завета, бог неизменно будет содействовать иудеям. Михеич уточнял, что на всех мест в партере не хватит, что среди «избранных» есть ещё более «избранные» — те, которые соблюдают абсолютно все пункты контракта, некий «Выводы
1.
Содержание книг «малых» пророков, по существу, мало отличаются друг о друга и от содержания «больших»: те же сетования по поводу греховности и непокорности еврейского народа, сопротивлявшегося зомбированию, те же яростные перечисления неправедного поведения «избранных», свирепые угрозы со стороны Иеговы, предсказания тяжёлых и страшных наказаний и обязательный еврейский2.
Слово «пророк» означает выступление от имени другого существа и имеет греческое происхождение. Это перевод еврейского слова «наби», которое носит ещё один оттенок: речи от имени другого существа произносились в экстазе, т. е. в изменённом состояния сознания. Таким образом, нас хотят убедить, что безграмотные пастухи, сельскохозяйственные работники, а также некоторые другие категории не обезображенных интеллектом людей были наделены каким — то сверхъестественным даром и, что мы должны относиться к ним, как к посланцам бога и принимать их неосознанное дурное лепетание за божественные откровения!3.
На самом же деле, всегда и везде была категория людей, как правило, неблагополучных, обладавших пониженной пси — защитой и легко поддавашихся внешнему влиянию — воздействию внешних, более сильных пси — полей. Это означает, что эти ущербные люди были наделены «сверхъестественным даром» слышать бредни сущностей, живущих в астральной (3–й материальной) сфере Земли[12] и обеспечивавших своё питание (и существование) за счёт энергии (жизненной силы) людей. А наши (и не наши) богословы (слово — то какое звучное!) старательно и «богодухновенно» растолковывают любую библейскую глупость, любое видение — даже корзину со спелыми плодами (Амос 8:1), основательно задуривая мозги доверчивой пастве и потихоньку скармливая человечество прожорливым космическим паразитам.