Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Наконец — то мы почти добрались до начала конца ветхозаветной части Библии. Нам осталось прочитать три Маккавейскиие книги и 3–ю книгу Ездры. Маккавейские книги посвящены, так называемой, освободительной войне евреев против, так называемого, греческого религиозного засилья. Книги названы по кличке их главного героя — Иуды Маккавея. Впоследствии так стали называть всех членов его семьи и их сторонников. Первая книга начинает издалека. Александр Македонянин, сын Филиппа, победил Дария, царя Персидского и стал править Элладой. Он дошёл до пределов земли (пределы не указываются), завоевал многие народы, получал с них дань, царствовал 12 лет, потом слёг в постель и, чувствуя, что умирает, разделил своё царство между своими знатными слугами — друзьями детства. Так скромненько Библия описывает становление и распад империи Александра Македонского, простиравшейся от Дуная до Инда.

Неизвестные, разделившие огромную империю, напялили на себя короны и принялись, с точки зрения библеписцев, тщательно «умножать зло на земле», а попросту говоря, жить поживать, да добро наживать. Одним из самых страшных «умножальщиков» зла стал некто Антиох Епифан — элинский царь. Взошедши на трон, Антиох захотел поцарствовать и над Египтом. Он его и завоевал, а заодно и всё, что встретилось по дороге, даже мелкое и ненужное, в том числе и Палестину, всё покорение которой состояло в захвате Иерусалима и разграблении храма. Через 2 года Антиох послал к иудеям сборщика податей. Тот, вместо сбора денег, с большой толпой зачем — то полностью разрушил Иерусалим, разграбил его, поубивал жителей и увёл в плен женщин и детей. Затем, город кто — то как — то восстановил и заселил «нечестивым и беззаконным народом», а давно разграбленный храм окончательно опустел. Не можем сказать, что нашли хоть какой — то смысл в этой части повествования.

Потом Антиоху попала вожжа под хвост и он захотел насильно навязать подвластным народам греческих богов, так сказать, привести всех к общему знаменателю. Все согласились, кроме, конечно, гордых и весьма самобытных иудеев. Хотя Библия и отмечает, что тогда в Иудее уже было значительное количество «беззаконных» евреев, которые переняли греческие обычаи, построили в Иерусалиме учебное заведение по греческому образцу, перестали обрезаться и переключились на жертвоприношения эллинским богам, в общем, «продались, чтобы делать зло», Антиоху этого было мало — он требовал поголовного и повсеместного отречения от Иеговы. Якобы специально для евреев были изданы указы о массовом строительстве «идольских» жертвенников и капищ, приношении в жертву «свиных мясов и скотов нечистых», запрете обрезания, чтения Торы и празднования суббот. Неподчинившимся грозила смерть. В иудейские города были направлены представители для контроля за ходом исполнения царских указов.

Одного из них занесла нелёгкая в городок Модин, что близ Иерусалима. Грек — проверяющий решил устроить показательное жертвоприношение греческим богам и стал уговаривать (!) иудейского жреца Маттафию — самого славного и великого модинца — исполнить царёв указ и своими ручками поднести спичку к жертвенному огню. Маттафия гордо отказался. Ну нет, так нет. Тогда нравы были нежные и Маттафию никто за это ножичком не чикнул. На его место тут же нашёлся заместитель. Глубокоуважаемый левит понял, что власть уплывает из рук, возревновал и при всём честном народе сначала тюкнул по темечку выскочку — соплеменника, а затем пырннул царского представителя. Упс! Криминал!

Пришлось срочно делать ноги. Маттафия и его 5 сыновей, бросив всё нажитое непосильным трудом и даже не захватив бутербродов на дорожку, сбежали в горы. К ним стали стягиваться такие же «борцы за веру», и они принялись прежде всего убивать и грабить соотечественников — отступников, а также активно обрезать необрезанных детей, сколько смогли найти по всей Израиловке. После смерти Маттафии, на место предводителя ревнителей веры заступил третий сын — Иуда, по прозвищу Маккавей. Продолжая дело отца, он неутомимо истреблял и грабил своих ближних, но нечестивых соплеменников. Установив свои порядки в Иудее, Иуда начал активно интересоваться сопредельными государствами Самарией и Сирией. До Антиоха дошли слухи о непорядках на территории Палестины, и он отправил туда армию, чтобы «сокрушить и уничтожить могущество Израиля». О да, просто водопады елея на больное самолюбие — правитель страны «от Евфрата до пределов Египта» называет территорию в 20 квадратных километров могучим государством!