1.
Первая из Маккавейских книг полна противоречий, неточностей и грубых исторических ошибок. Александр Македонский никогда не делил свою империю; отец Антиоха Епифана не был в плену у римлян, как и не дарил им ни Индиню, ни Мидию, ни Лидию; каждый год римляне избирали себе не судью, а консула, причём двух; о славном союзе иудеев и римлян в то время ничего не было известно римским историкам; у спартанцев не было царя по имени Арей и вообще у них тогда не было царей, не было у них и писаний, подтверждающих их родство с евреями.Отдельным пунктом идут многочисленные военные «победы» маккавеевской братии над превосходящими силами многочисленных противников, имевшими место, естественно, только на «священной» библейской бумаге. Т. к. нормальный человек никогда не поверит в то, что 3000 голодных и почти безоружных гражданских способны противостоять регулярной армии, превосходящей их по численности в 10 раз! Это даже не анекдот. Это просто издевательство…
2.
Несмотря на обилие дат, имён, фактов и событий и на то, что 16 длиннющих глав книги претендуют на тщательную регистрацию практически каждого шага славных еврейских братьев, всё равно бездарные библеписцы преподносят материал так, что разобраться в нём чрезвычайно проблематично. После недолгих размышлений, становится понятно, что материал специально запутан и пересыпан огромным числом имён, названий населённых пунктов, какими — то датами, числами и мелкими подробностями, сбивающими с мысли и приводящими к единственному желанию — закрыть эту книгу и никогда больше не открывать. И это — далеко не первый раз!3.
Длительное время Библия, как и другие иудейские «священные» книги, были недоступны всем желающим для чтения и изучения. Их действительно ни в коем случае нельзя было давать читать грамотным людям. Потому, что человек, у которого есть мозг, сразу заметит всю безграмотность, противоречия и просто откровенную лживость «священных» библейских текстов, их беспримерную злобность, ненависть и античеловеческую направленность.4.
Вы только не смейтесь сильно, но в Русской Православной Церкви (РПЦ) есть праздникКартинка 47. «2 Маккавейская». Интриги в Главхраме или почём стоит стать первосвященником
Вторая Маккавейская книга практически повторяет первую. Не слово в слово, конечно, добавлены другие подробные подробности, но действующие лица всё те же. Библеписцы оформили её, как письмо иудеев Иерусалима к иудеям Египта, в котором, якобы, кратко изложили содержание каких — то других 5 книг, посвящённых «делам Иуды Маккавея и братьев». Так вот, по этой версии свои «дела» братья стали вершить после того, как в рядах высшего иудейского духовенства произошёл раскол. Попечитель Иерусалимского храма по имени Симон предложил первосвященнику Онии «нарушить» иудейские законы, т. е., украсть немножко денежек. Ония ортодоксально упёрся, тогда неугомонный Симон предложил несметные сокровища иудейского храма греческому царю. Царь, который ещё недавно, по словам иудейских библеписцев, отстёгивал на храм, послал за предложенным гонца. Попы попытались навешать лапшу царскому посланцу, что никаких сокровищ в храме отродясь не было, что храм — не храм, а иудейский сбербанк и хранится там каких — то 400 талантов серебра и 200 золота — «