Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Епифан всё — таки умер, на трон взошёл его сын. Маккавеи обосновались в Иерусалиме. В храме возобновились службы. Однако мира в стране не было — всегда находился кто — то, «кто непрерывно поддерживал войну против Иудеев». Например, соседи, так некстати «владевшие удобными укреплениями» и принимавшие к себе беженцев из Иерусалима, «тревожили иудеев», так что Маккавеям поневоле нужно было захватывать их города и тысячами уничтожать местных аборигенов: там 20 000 идумеев, сям 20 000 идумеев (2. Мак. 10:17, 23). А то и греческие военачальники, кто просто из природной зловредности, а кто из желания навесить иудеям эллинизм, собирали армиии и гонялись за Маккавеями, бессовестно отвлекая их от надраивания храма до блеска. Но братья чувствовали себя спокойно. Ведь, за всё время боёв они не потеряли ни одного боевика. Всего — то и нужно было старательно посыпать голову землёй, прикрыть чресла вретищем, обратиться к Иегове и взять в руки оружие, хотя последнее — не обязательно. И тогда появятся мужи с неба, прикроют маккавейцев защитным куполом, а их врагов будут побивать стрелами и молниями. Именно таким образом греки потеряли 20 500 пехоты и 600 кавалеристов (2 Мак. 10:29–31). Несмотря на это, они настойчиво желали заселить Иерусалим эллинами, взимать налог с еврейского храма, как и со всех остальных подобных заведений в империи, «а священноначалие сделать ежегодно продажным» и снова снарядили войско в Иудею — 80 000 пехоты, всю конницу и 80 слонов (количество противников Маккавеев растёт от книги к книге).

За Маккавеев снова подписался дядя в белом, с золотым оружием. Иудеи «поразили» 11 000 пехоты и 1 600 конных греков, остальные 69 000 пехоты и неизвестно сколько конников, разбежались. До греков наконец — то дошло, что иудеи — непобедимы, поскольку с ними бог и быстренькоо отправили к ним гонца с согласием на все их требования. Всё завершилось ко всеобщему удовольствию, и иудеи занялись земледелием, но не все. Маккавеи оружия из рук не выпустили. Как оказалось, многие народы не могли спокойно смотреть, как розовые и пушистые иудеи наслаждались мирной жизнью. Так, жителеи города Иоппии утопили 200 евреев, проживавших среди них. Просто так. Жили с ними, жили и решили устроить наивным иудеям семейный отдых с катанием на лодочках. И утопили, изверги! Маккавеи бросились мстить, ночью, естественно — лодки и пристань пожгли, горожан убили, правда, не всех, но обещали вернуться. Жителей Иамнии постигла такая же участь. Они, правда, ничего евреям не сделали, но могли же когда — нибудь и сделать!

И снова иудеям не давали спокойно жить греческие военачальники. Так что, Маккавеям пришлось защищать иудейский образ жизни, гоняясь за вконец перепуганным 120–ти тысячным греческим войском по совсем неиудейским землям, заливая их кровью. Греческий царь снова пошёл на Иудею, исключительно по причине причинить иудеям бедствия. Он взял 110 000 пеших, 5 000 конных, 22 слона и 300 колесниц с косами. Греки снова продули!!! Антиох снова заключает с Маккавеями мир, обещает исполнить все их справедливые (!) требования и приносит жертву в храме. Через три года на трон восходит новый царь, и в Иудею было послано новое войско… И Маккавеи снова одержали блистательную победу со счётом 35 000:0… Очень напоминает песню «У попа была собака, он её любил…»

Выводы

1. Снова сказки, нестыковки и преувеличения: ангелы защищают сокровища еврейского храма, избивая чужеземцев плетьми; мужики в светлых костюмах сражаются вместо евреев на поле боя; греческий военачальник Тимофей, убитый Маккавеями в главе 10 (ст. 37), воскресает в главе 12 (ст. 21) и продолжает сражаться с Маккавеями; а чего стоят десятки и сотни тысяч тех, кто выступал против Маккавеев и, естественно, был убит, либо бежал от страха перед ними! А расхождения по поводу того, где же умер так горячо ненавидимый евреями греческий царь Антиох Епифан! В 1 книге сказано, что он умер от «великой печали в чужой земле» (1 Мак. 6:13) по дороге из города Елимаиса в Экбатаны, узнав, что Маккавеи оказали сопротивление его войскам в Иудее. Во 2 книге сказано, что царь, пытаясь взять город Персеполис, переставший существовать за 160 лет до него, заболел животом, потом выпал из колесницы, сильно ушибся и скончался, поедаемый червями (2. Мак. 9:5–9). Число несуразиц, нестыковок и просто невежества настолько велико, что приводит к мысли о явном боговдохновенном издевательстве над читателем, что для этой «священной» книги стало уже нормой!