Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

2. Что же такого «священного» мы сегодня узнали? Мы узнали, как левитская верхушка грызлась между собой за власть и деньги. Как высшие духовные лица и попечители грабили главный храм своей страны. Как еврейские братки тысячами уничтожали своих соотечественников и соседние народы. Мы разве узнали, как стать лучше, честнее, доблестнее? Ну, что Вы, нет! Истерически воспеваемая «доблесть» Маккавеев — отдельная песня. Братаны в основном обделывали свои дела ночью, либо под колпаком у «небесных мужей». Честь? Нет такого понятия в Ветхом Завете. Зато описано, как убирать конкурентов, склонив на свою сторону того, кто сильнее; как с помощью взятки уйти от суда; как оправдать резню мирных жителей тем, что они сами первые начали.

3. Почему мы думали, что церковь должна заниматься Душой? Потому, что нам об этом всю жизнь говорили наши «духовные отцы» (покайся — облегчи Душу и т. д.), а мы им верили… А на самом деле, мы должны чётко понимать, что духовные отцы наших «духовных отцов» — левиты, создавшие и контролировавшие иудейскую религию, были озабочены только поддержанием доходности своего духовного бизнеса и своевременным отстрелом (вырезанием) непокорных и не желавших платить деньги в левитский общак, то бишь, в храм Иеговы, чем с успехом и занимались браться Маккавеи. Для достижения же своих «духовных» целей, левиты и священники вовсю пользовались любыми доступными средствами, как то: грабёж, рэкет, интриги, обман, предательство, убийство и своих, и чужих, очень удачно и доходчиво прорекламированными в Библии.

Картинка 48. «3 Маккавейская». Про то, как иудеев неправедно погубляли в Египте… снова

Мы закругляемся с маккавейским трёхтомником и узнаем ещё раз, за что же древние иудеи так не любили египтян, греков и многих, многих других. Давайте посмотрим, о каких новых подвигах братьев Маккавеев нам повествует заключительная часть трилогии?.. Посмотрели. Ни о каких! В этой книге о них вообще нет ни одного упоминания! А чего ж так назвали? А Дионис его знает. Те, кто писал и редактировал Библию, видимо не рассчитывали на то, что её будет читать кто — то «посторонний». А речь в этой, предпоследней главе Ветхого Завета идёт по — прежнему о том, что издревле иудеев постоянно кто — то обижал. А ведь они всегда были такими розовыми и пушистыми, самыми умными, самыми миролюбивыми и гостеприимными…

Греческий царь Антиох захватил некие местности, принадлежащие Египту. Началась война. Греки были побеждены. Египетский царь Птоломей Филопатор решил поднять дух населения земель, по которым прокатилась война и торжественно объехал вновь отвоёванные города, посещая местные храмы и щедро их одаривая. Исполненные благих намерений, египтяне прибыли в Иерусалим. Царь притащил подарки, отстоял ритуал принесения жертвы местному богу и выполнил другие вещи, предусмотренные храмовым этикетом. Иудеи были довольны. Тут бы царю и отвалить в свой Египет к своим пирамидам, но дёрнул же его чёрт отпустить вежливые комплименты архитектурному шедевру всех времён и народов, размером 60х20х30 локтей[13] и изъявить желание повосторгаться и святилищем. Иудеи отреагировали весьма, э — э необычно — проводившие церемонию священники начали падать ниц, вопить и пускать слюни.

Заслышав левитскую сирену, к храму начали стекаться рядовые иудеи — мужчины на бегу вырывали себе волосы, а женщины, тоже на бегу — посыпали голову пеплом и прахом, который они видимо всегда носили с собой на такой вот крайний случай. В самом же храме «некоторые из граждан» обнажили мечи, но старейшины с трудом удержали их в «молитвенном положении». Почему царя, прибывшего с дружественным визитом, встречали вооружённые «граждане», кто они были такие и всегда ли они молились с оружием в руках? Или захватили с собой по случаю праздника?

Как выяснилось, египетского царя по иудейскому закону и в храм — то не следовало пускать, не то, что в святилище, куда, вообще, никто входить не имел права. Только первосвященник и только раз в год. Царь пожал плечами и сделал пол — шага по направлению к «самому дорогому» для левитов и нарвался — первосвященник прошептал пару заклинаний и вызвал Иегову, который так отметелил незадачливого монарха, что тот едва ноги унёс. Дальше начинается самое любопытное: египтяне не разнесли храм, Иерусалим, да и всю Иудею по камешку, хотя армия была под рукой, а быстренько вернулись в Египет и решили отыграться на местных иудеях, проживавших там в «великом множестве». Начали с Александрии. Царь распорядился переписать всех иудеев и, заклеймив их печатью Диониса (в Египте? Греческой печатью?), обратить в рабов. Сопротивление каралось смертью. Те же, кто изъявит желание жить по законам страны проживания, наделялись равными правами с коренным населением. Немного поразмыслив, царь решил навести порядок во всём Египте и приказал переписывать и отлавливать иудеев уже по всей стране.