Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

«Кто надеется на себя, тот глуп; а кто ходит в мудрости, тот будет цел» (Притч. 28:26).

«Гордость человека унижает его, а смиренный духом приобретает честь» (Притч. 29:23).

Надо иметь в виду, что хождение в «мудрости», как и хождение «прямыми путями», в отличие от «кривых», предполагает одно — веру в Иегову. Те, кого «Притчи» называют умным, добрым, непорочным, праведный, исповедуют иудаизм. «Глаза твои пусть прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою» (Притч. 4:25). Все остальные, у которых кривые глаза и ресницы, являются своенравными, нечестивыми, неправедными, словом, грешниками. Завидовать последним, если они были богаты, не стоило по одной простой причине: «…богатство грешника сберегается для праведного» (Притч. 13:22). А праведные кто у нас? То — то.

Выводы

1. Давайте сначала отдадим должное автору и вспомним, кем был царь Соломон и как он дошёл до жизни такой. А сейчас кратенько вспомним следующее: Соломон был седьмым (!) сыном царя Давида. Тем не менее, паренёк он был ушлый и сумел пробраться на трон раньше своих братьев и этим скорее всего заслужил уважение библейских идеологов и удостоился многократного упоминания в Библии. Да ещё он смастерил по домику — себе и Иегове. Однако, в Библии нет ни одного мало — мальски убедительного свидетельства о том, что интеллект Соломона превосходил среднееврейский уровень того времени.

2. Соломонова книга не содержит ни одной притчи! Она содержит множество различных высказываний, советов, по большей части малопонятных; изречений; наблюдений; нравоучений и т. п. Возможно, в те времена для евреев эти слова и были чем — то непостижимым, но для нас это — банальности, к тому же, очень плохо переведённые и написаны весьма корявым языком. Как остроумно пишет Давид Найдис «Подобные притчи каждый из нас способен выстреливать по одной в минуту, не отрываясь от просмотра мыльной оперы. Вот Вам образцы для подражания:

«Кто делает добро, того называют добрым».

«Кто делает глупости, того называют глупцом, а кто говорит притчами, того называют Соломоном».

«Кто верит, того называют верующим, а того, кто не верит, называют неверным и тут же, по древним мусульманским законам, убивают».

Вообще — то хвалёная Соломонова мудрость подозрительно напоминает народный фольклор, старательно собранный ретивыми слугами, но бездарно скомпонованный, ужасно переведённый и неряшливо отредактированный.

3. Несмотря на готовый для передирания материал, безрукие (или безголовые) библеписцы не смогли преподнести его в удобочитаемом виде. Вероятно, тематическая мешанина, многократные повторения одного и того же, противоречивые высказывания, жуткое косноязычие и неуважение к склонениям — были призваны работать на поддержание мифа о «сложности и мудрости» Соломоновых творений: «Человек лукавый, человек нечестивый ходит со лживыми устами, Мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими» (Притч. 6:12–13).

4. Ниже предлагаем Вашему вниманию ещё несколько образчиков «утончённости форм» самой мудрой из всех восточных мудростей:

«Кто мигает глазами, тот причиняет досаду, а глупый устами преткнется» (Притч. 10:10).

«Отойди от человека глупого, у которого ты не замечаешь разумных уст» (Притч. 14:7).

«Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду» (Притч. 17:26).

«Всякий благоразумный действует с знанием, а глупый выставляет напоказ глупость» (Притч. 13:16).

«Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум» (Притч. 18:2).

«Таков путь и жены прелюбодейной; поела и обтерла рот свой, и говорит: «я ничего худого не сделала»» (Притч.30:20).

Аминь!

Картинка 36. «Екклесиаст». Жемчужина N 3 или «суета сует», как источник острой хронической депрессии

В «Книге Екклесиаста или проповедника» записаны слова некоего «Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме». Само слово «Екклесиаст» греческого происхождения и является переводом еврейского названия «Кохелет» (от кохал — собрание) — говорящий в собрании, т. е., проповедник. Авторство приписывают, угадайте с трёх раз, кому. Конечно же, «еврейской мудрости во плоти» — царю Соломону, кому же ещё.