Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Недолго погостив в Капернауме, Иисус пошёл в Иерусалим, поскольку «приближалась Пасха Иудейская»… Странно, пасха, а вернее - песах и была всегда иудейской! Похоже, что в то время (время «творчества» Иоанна) попы уже придумали и т.н. «христианскую» пасху! В Иерусалиме божий ягнёнок разгромил иудейский храм и сотворил какие-то «многие чудеса», после чего многие иудеи тут же поверили в него. Даже фарисей с греческим именем Никодим не утерпел и пришёл к нему ночью теологические беседы разговаривать. Иисус ему популярно объяснил, что для того, чтобы узреть царство Иеговы, нужно родиться второй раз - от воды и духа, то есть, покреститься. Без этого никакого царствия никому не видать, как своих ушей.

Также Никодиму были поведаны следующие эзотерические тайны: на небе проживает человеческий сын; он один может курсировать с неба на землю и обратно; папа Иегова вдруг ни с того ни с сего возлюбил весь мир и пожелал подарить некоторым людям вечную жизнь, однако, при одном условии. Это условие было простым и незатейливым: вечно будут жить (спасутся) только те овцы, которые будут добросовестно верить в Сына иеговиного, которого тот послал на Землю со спасательной миссией. Технические подробности всего этого мероприятия предусмотрительно не уточняются. Известно только, что вечная жизнь наступит после смерти (вот это да-а!).

После этой краткой лекции Иисус с учениками удалился в Иудею и начал крестить народ так же, как и Иоанн. Испугавшись конкуренции, ученики Иоанна забеспокоились и пожаловались патрону. Но тот ответил им, что всё идёт по плану - Иисус должен расти, а Иоанн умаляться. И вообще тот, у кого есть невеста, называется женихом, а друг жениха радуется, слыша его голос. А чтобы ученики не слишком расстраивались, Иоанн толкнул мини-речь о том, кто приходит свыше и о чём говорит, кто принимает эти слова, а кто нет, и что им всем за это будет. Слух о том, что Иисус, вернее, его ученики, достиг гораздо большего успеха в деле крещения, достиг ушей фарисеев. Самого Иисуса это почему-то обеспокоило, и он решил вернуться домой в Галилею.

По дороге туда он остановился около самарийского города Сихарь. Ученики пошли в город за едой, а он расположился у колодца. Было примерно шесть часов. Иисусу хотелось пить, но нечем было зачерпнуть воды. Тут подошла женщина. «Дай мне пить», не совсем вежливо попросил Иисус. Та замечает: «Что же ты, иудей, и просишь у меня, самарянки» (иудеи самарян тогда за людей не считали). На что Иисус разразился довольно пространной речью. Мол, если бы ты знала, кто просит у тебя воды, ты бы сама просила у него напиться, а он дал бы тебе живую воду и сделал бы тебя источником воды, текущей в вечную жизнь и ты никогда бы больше не испытывала жажды.

Самарянка, сразу смекнув все выгоды такого предложения (кому ж охота всякий раз таскаться к колодцу по жаре), немедленно согласилась испить живой воды. Но Иисус зачем-то решил пригласить и её мужа, прекрасно зная, что собеседница не замужем, по причине своего легковатого поведения. Самарянка сразу признала незнакомца за пророка. Иисус снова разразился пространной речью о том, что спасение придёт от иудеев, что место и форма поклонения Иегове изменится и, что перед ней стоит сам «Мессия, то есть, Христос». Помнится в своё время Иегова почти точно также читал лекции забитому пастуху и его жене. И ещё, странно, что самарянке потребовлся перевод на греческий слова «мессия».

Когда ученики принесли еду, он есть отказался, заявив, что у него есть пища, которой они не знают - он питается тем, что выполняет волю Иеговы и снова толкнул речь по поводу жнецов, получающих плоды вечной жизни. Не без помощи новобращённой самарянки, «большое число» горожан узнали, что Иисус - «истинно Спаситель мира, Христос». После этого случая Иисус продолжал проповедовать и исцелять. О большинстве случаев исцеления мы читали у предыдущих авторов благих новостей. Иоанн описывает то же, но более подробно.

Было в Иерусалиме банное заведение под названием Вифезда (дом милосердия). Бассейн, расположенный в нём, питался подземными источниками. По преданию, в этот бассейн спускался ангел и возмущал воду (вода начинала бурлить). Тогда первый (и единственный!), кто прыгнет в пузырящуюся воду, исцелится от всех болезней. У бассейна толпилось невероятное количество больных, слепых, хромых и иссохших. Все в надежде первыми броситься в забурлившую воду. Шансы лежачих, коих тоже было в достаточном количестве, естественно, были невелики. Так один бедолага не мог скакнуть в воду первым 38 лет.