Читаем Библейские легенды. Легенды из Нового Завета. полностью

Библейские легенды. Легенды из Нового Завета.

Это вторая часть Библейских легенд, пересказанных М.Письменным и иллюстрированных замечательным художником Гюставом Доре. «Не хлебом единым жив человек»,— убеждал Р

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература18+

ЖИЗНЬ ИИСУСА ХРИСТА 

ЗАХАРИЯ И ЕЛИСАВЕТА

В дни Ирода, царя иудейского, жил священник по имени Захария и жена его, которую звали Елисавета.

Были они люди праведные и непорочные, вот только детей не имели, хоть и дожили супруги до преклонных лет.

Однажды Захария служил в храме, а все множество народа молилось в это время вне храма.

И тут явился ему ангел. Смутился священник, и напал на него страх.

— Не бойся, Захария,— сказал ангел.— Молитва твоя услышана. Елисавета родит тебе сына, которого наречешь Иоанн. Многие обрадуются его рождению, потому что большое число народа нашего обратит он к Богу.

— Как мне в это поверить? — удивился Захария.— Сам я стар, и жена моя уже немолода.

— Я — Гавриил,— ответил ему ангел.— За то, что ты мне не поверил, лишаю тебя дара речи до той поры, пока не сбудутся мои слова.

Между тем народ ждал священника и дивился, почему он медлит. Вышел Захария, стал объясняться знаками, и многие поняли, что в храме было ему видение.

Вскоре Елисавета почувствовала себя беременной. Таилась она пять месяцев и радовалась, что избавлена от стыда бесплодия.

ДЕВА МАРИЯ

В шестой месяц послал Бог ангела Гавриила в Галилею, в город Назарет, к деве Марии, которая обручена была с Иосифом. Вошел к ней ангел и сказал:

— Радуйся, благодатная! Благословенна ты между женами.

   Ангел Гавриил и дева Мария. Благовещение

Смутилась Мария и не знала, что отвечать.

— Родится у тебя сын, и назовешь его Иисус. Будет он велик, и звать его станут Сыном Всевышнего.

— Да ведь я еще не замужем! — удивилась Мария.

— Дух Святой найдет на тебя,— ответил ангел,— потому и родится Сын Божий.

— Пусть будет так, как ты говоришь,— молвила Мария.

РОЖДЕНИЕ ИОАННА

Родила Елисавета сына. Узнали о том соседи и родственники и очень обрадовались. Пришли они в восьмой день после родов и хотели назвать младенца Захарией, по имени отца, однако мать сказала, что назвать его нужно Иоанн.

— Но ведь нет никого в твоем роду с таким именем.— возразили соседи и пошли спрашивать отца.

Захария потребовал дощечку и написал:

— Иоанн имя ему.

Все удивились.

И тут же Захария заговорил и стал пророчествовать:

— Назовут тебя, младенец, пророком Всевышнего, ибо придешь раньше Господа — приготовить ему пути.

Испугались соседи и родственники и стали всюду рассказывать об этом чуде.

Мальчик рос, укреплялся духом, а потом жил в пустыне до дня явления своего народу.

РОЖДЕНИЕ ИИСУСА

В те дни вышло от римского кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле.

И пошли все записываться — каждый в свой город. Поскольку Иосиф был из города Вифлеема, он вместе с Марией отправился туда.

В Вифлееме Марии пришло время родить. Спеленала она младенца и положила в кормушку для скота, в ясли, потому что в гостинице места им с Иосифом не нашлось.

А в это время пастухам, которые ночью стерегли скот, явился ангел и сказал:

— Возвещаю вам великую радость: в Вифлееме родился Спаситель — Христос Господь. Вы найдете младенца в яслях.

Прибежали пастухи и нашли Марию, Иосифа и младенца, лежащего в яслях. Всем рассказывали потом пастухи о видении и о младенце.

           Рождество

Через восемь дней назвали младенца Иисусом.

Потом понесли в Иерусалим, чтобы представить младенца Богу и принести в жертву двух горлиц или двух птенцов голубиных, как сказано в законах Моисея.

Был тогда в Иерусалиме человек по имени Симеон. Предсказано ему было, что он не умрет, пока не увидит Спасителя. Пришел Симеон в храм в то время, когда родители принесли туда Иисуса, взял его на руки и сказал:

— Ныне отпускаешь раба твоего, Владыко, по слову твоему с миром, ибо увидел я Спасителя.

Очень удивились Иосиф и Мария таким словам.

Тут же была и Анна-пророчица, восьмидесяти четырех лет. Она вообще не отходила от храма — днем и ночью молилась Богу. Подошла она к младенцу, и славила Господа, и стала говорить о нем всем в Иерусалиме.

ВОЛХВЫ С ВОСТОКА

Когда родился Иисус в Вифлееме, пришли с востока в Иерусалим волхвы и сказали:

— Где родившийся царь иудейский? Мы увидели звезду его на востоке и пришли поклониться ему.

Услышал такое Ирод, царь иудейский, и встревожился.

— Где должно родиться Христу? — спрашивает фарисеев и саддукеев.

И ответили ему эти законоучители:

— В Вифлееме.

Тогда царь Ирод позвал волхвов, выведал у них время появления звезды и приказал:

— Идите в Вифлеем, все узнайте о младенце, а потом скажите мне — и я хочу ему поклониться.

Отправились волхвы в Вифлеем, и звезда шла перед ними, пока не остановилась над местом, где был младенец.

Вошли волхвы в дом, поклонились младенцу и положили дары — золото, ладан и смирну.

Во сне потом было им сказано, что к царю Ироду возвращаться не нужно, поэтому домой они пошли иным путем.

БЕГСТВО В ЕГИПЕТ

Явился Иосифу во сне ангел и говорит:

— Встань, возьми младенца вместе с матерью и беги в Египет. Будь там, пока не велю тебе возвратиться, ибо царь Ирод хочет убить младенца.

Встал Иосиф, взял с собою младенца и мать его и тут же ночью ушел в Египет, и был он там до самой смерти царя Ирода.

ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука