Читаем Библейские открытия полностью

«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать от будущего гнева?

сотворите же достойный плод покаяния»,

— «кто внушил вам бежать от будущего гнева?» Этот вопрос и к женщинам, живущим в незаконных сожитиях, и каждую неделю исповедующих этот грех, но не изменяющих свою жизнь;

— «сотворите же достойный плод покаяния», — изменение жизни обязательно.

132. Евангелие от Луки 12/13-15

«Некто из народа сказал Ему: Учитель! скажи брату моему, чтобы он разделил со мною наследство.

Он же сказал человеку тому: кто поставил Меня судить или делить вас?

При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения»,

— христианам нельзя судиться с братьями; если брат виновен, обличи его,

«Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла» 6/1-7

«Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых? Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?… А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в Церкви. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими? Но брат с братом судится, и притом перед неверными. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?»,

— «Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?»,

и Евангелие об этом говорит:

Евангелие от Матфея 5/39

«А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;

и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду;

и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два».

133. Книга «Второзаконие» 32/30-31

«Как бы мог один преследовать тысячу и двое прогонять тьму, если бы заступник их не предал их, и Господь не отдал их! Ибо заступник их не таков, как наш Заступник; сами враги наши судьи в том»,

и «Книга Иисуса Навина» 23/9-10

«Господь прогнал от вас народы великие и сильные, и пред вами никто не устоял до сего дня; один из вас прогоняет тысячу, ибо Господь, Бог ваш, Сам сражается за вас, как говорит вам»,

1) Маргарита поняла, как один прогоняет тысячу; на нее сошел страх, сильный страх, она боялась всех, и когда Маргарита поняла истину: «как один прогоняет тысячу», страх отошел от нее.

— вера Маргариты умножилась;

2) братья священники, трубите тревогу, надо остановить войну.

134. «Деяния святых апостолов» 6/1-4

«В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов* ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив Слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении Слова»,

*— Евреи из стран языческих;

— апостолы постоянно пребывали в молитве и служении Слова; а наши священники находятся в зачатии большого количества детей, позор им.

135. Книга «Левит» 19/34

«пришлец, поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш, люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш»,

— эта Заповедь понятна: к приезжим и к беженцам надо относиться хорошо.

136. «Вторая книга царств» 6/6-11

«И когда дошли до гумна Нахонова, Оза простер руку свою к ковчегу Божию (чтобы придержать Его) и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия. И опечалился Давид, что Господь поразил Озу. Место сие доныне называется: «поражение Озы». И устрашился Давид в тот день Господа и сказал: как войти ко мне ковчегу Господню? И не захотел Давид везти ковчег Господень к себе, в город Давидов, а обратил Его в дом Аведдара Гефянина. И оставался ковчег Господень в доме Аведдара Гефянина три месяца, и благословил Господь Аведдара и весь дом его»,

1) надо с большой буквы писать слова: Заповеди, Закон, Праздники Божии, Храмы Божии….

2) с тех пор, как Маргарита начала работу над правильным написанием слов с большой буквы в Библии, Бог благословил ее жилье: все ее проблемы разрешаются быстро и без денежных затрат, Маргарита удивляется этому;

3) братья и сестры, исправляйте свои Библии, правильно пишите слова с больших букв, не ждите Маргариту.

137. Евангелие от Луки 18/8

«… Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»

— теперь этот вопрос понятен, все отклонились от веры.

138. Евангелие от Матфея 24/16-18

«тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

и кто на кровле, тот не сходит взять что-нибудь из дома своего;

и кто на поле, тот де не обращается назад взять одежды свои»,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука