Читаем Библейские открытия полностью

«Когда молился ты и невестка твоя Сарра, Я возносил память молитвы вашей пред Святого, и когда ты хоронил мертвых, Я также был с тобою. И когда ты не обленился встать и оставить обед свой, чтобы пойти и убрать мертвого, твоя благотворительность не утаилась от Меня, но Я был с тобою. И ныне Бог послал Меня уврачевать тебя и невестку твою Сарру. Я — Рафаил, один из семи Святых Ангелов, Которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святого»,

— молитвы святых возносят семь Святых Ангелов;

2) Евангелие от Матфея 18/10, о верующих детях:

«Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного»,

— у верующих детей тоже есть Ангелы.

49. Книга «Бытие» 1/6-8

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. (И стало так.) И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. (И увидел Бог, что это хорошо.) И был вечер, и было утро: день второй»,

1) с вечера воскресения по вечер понедельника мы познаем небо и любуемся им;

2) но сегодня мы видим не просто небо, а благодатное небо; Благодать сходит на землю;

3) нам возвращается земной рай, — в воскресение небо было грозным, а сегодня оно благодатное, и оно как будто новое:

«Третья книга царств» 19/11-12

«И сказал: выйди и стань на горе пред лицом Господним, и вот, Господь пройдет, и большой и сильный ветер, раздирающий горы и сокрушающий скалы пред Господом, но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясении огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра, (и там Господь)».

50. Евангелие от Иоанна 1/17

«Ибо Закон дан чрез Моисея; Благодать же и истина произошли чрез Йехошуа Машиаха»,

— все молим Господа, Бога нашего, чтоб нам открылась истина и была дана Благодать.

51. Евангелие от Матфея 13/31-32

«Иную притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно Зерну Горчичному, Которое человек взял и посеял на поле своем,

Которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится Деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются ветвях Его»,

— голуби прилетели под окна Маргариты.

52. Книга «Исход» 20/4

«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли»,

1) Маргарита дома стала убирать вещи с изображениями; у нее было полотенце с рисунком цветка, Маргарита отрезала эту часть и подшила, получилась простая тряпка для вытирания рук, а с цветком, даже эта тряпка была чем-то большим. С каждой убранной вещью с изображением, Маргариту тянет на улицу, в квартире ее уже почти ничто не держит. Нельзя делать изображения;

1) теперь понятно, почему так легко Аврам по велению Господа Бога пошел в путешествие, — у него не было кумиров и идолов:

книга «Бытие» 12/1-4

И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего (и иди) в землю, которую Я укажу тебе; и Я произведу от тебя народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот»;

— и Израильский народ, вышедший из Египта, вспоминал мясо в котлах, а не свои дома:

книга «Исход» 16/3

«и сказали им сыны Израилевы: о, если бы мы умерли от руки Господней в земле Египетской, когда мы сидели у котлов с мясом, когда мы ели хлеб досыта! Ибо вывели вы нас в эту пустыню, чтобы все собрание это уморить голодом».

53. С вечера понедельника и во вторник мы познаем землю, моря, растения и любуемся ими:

книга «Бытие» 1/9-13

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. (И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.) И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя (по роду и по подобию ее, и) дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сующую семя по роду (и по подобию) ее, и дерево (плодовитое), приносящее плод, в котором семя его по роду его (на земле). И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий»,

1) мы знаем, что земля была проклята:

книга «Бытие» 3/17-19

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься»;

2) еще вчера, в понедельник, земля и растения были безжизненны; а сегодня, во вторник, все оживает, — проклятие с земли снимается; у нас будут большие урожаи.

54. Евангелие от Матфея 10/23

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука