Читаем Библейские открытия полностью

2) «прощены будут им грехи»:

— их мелкие грехи будут прощены, и у них не будет греха сознательного предательства Йехошуа Машиаха; им простилось, даже, распятие Йехошуа, ибо не ведали, что творили;

— говоря притчами, Машиах спасал людей от большего греха;

3) Евангельский пример людей, понявших притчу:

Евангелие от Матфея 21/45-46

«И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит,

и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка».

67. Евангелие от Иоанна 17/6-21

«Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили Слово Твое…

Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.

Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы…

Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,

да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня»,

1) итак, Йехошуа Машиах молился только об апостолах и о будущих верующих в Него людей;

2) и мы молимся не о всей России, а только о Российских христианах сегодняшних и о тех, которые еще уверуют;

3) книга «Числа» 6/22-27

«И сказал Господь Моисею, говоря: скажи Аарону и сынам его: так благословляйте сынов Израилевых, говоря им: да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да призрит на тебя Господь светлым Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лицо Свое на тебя и даст тебе мир! Так пусть призывают имя Мое на сынов Израилевых, и Я (Господь) благословлю их»,

— священники, так благословляйте Российское Христианство.

68. Евангелие от Матфея 6/5-6

«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою.

Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно»,

— да, молитва должна быть тайной;

— Маргарита писала, что у нее всегда с собою карандаш и бумага, чтобы записывать пророчества, даже на улице; да, появилась любовь к записыванию пророчеств на улице, и Маргарита перестала это делать, дома она все вспоминает.

69. 1) Маргарита очень хочет вернуться в земной рай, там мир; наверное, такие чувства были у Адама, изгнанного из рая;

2) в земном раю были только Божий мир, человек и Бог, и никакой лжи;

3) срезайте кресты с Библий, и если есть картинки и можно их без ущерба для Текста вырвать, вырывайте их. Библия станет самой Дорогой для вас Книгой.

70. Евангелие от Матфея 7/13-14

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;

потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их»,

— теперь эти Слова понятны;

— Церковь предлагает людям широкий путь.

71. Евангелие от Матфея 7/6

«Не давайте Святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас»,

— по этой Заповеди Йехошуа Машиах говорил народу притчами.

72. Евангелие от Матфея 6/22-23

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;

если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?»;

1) «если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?» — теперь эти слова понятны:

— свет, который есть в Русской Православной Церкви, оказался тьмой;

— тогда, какая же тьма в тех людях, которые вне Церкви?

73. Книга «Левит» 19/19

«Уставы Мои соблюдайте; скота твоего не своди с иною породою; поля твоего не засевай двумя родами семян…»,

1) выведение новых пород животных и селекция растений говорят не только о вредном и лишнем труде человека, но говорят и о человеческой гордости. Человеку уже не нравится то, что создал Бог, он хочет создать лучше Бога. Но человеку только кажется, что он создает лучшее: мы все болеем уже с детства, больными рождаемся;

2) преступив Божии Заповеди и Уставы, мы убиваем себя:

Книга «Бытие» 2/17

«а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь»,

— итак, за нарушение Божией Заповеди — смерть.


Благословляем, благодарим, хвалим и славим, и величаем, и любим

БОГА ВСЕМОГУЩЕГО, и благодарим, и чтим ЙЕХОШУА Машиаха и Утешителя СВЯТОГО ДУХА.

Тетрадь № 13

1. Евангелие от Луки 12/29-30

«Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь,

потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том»,

1) узнав, что рисунки запрещены, Маргарита в ужасе думала: во что ей одеваться, с чего есть, на чем спать? Все это она нашла в своей квартире. Маргарита в шоке от понятых ею слов Йехошуа Машиаха;

— вера Маргариты умножилась;

2) Евангелие от Иоанна 6/26, Слова Йехошуа Машиаха после того, как Он накормил пять тысяч человек:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука