Читаем Библейские открытия полностью

ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею.

И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни.

В то же время Йехошуа, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде?

Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне?

Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это.

Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину.

Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей»,

— «Йехошуа, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила».

63. «Первая книга Ездры» 10/2-3

«… мы сделали преступление пред Богом нашим, что взяли жен иноплеменных из народов земли, но есть еще надежда для Израиля в этом деле; заключим теперь завет с Богом нашим, что, по совету господина моего и благоговеющих пред Заповедями Бога нашего, мы отпустим от себя всех жен и детей, рожденных ими, — и да будет по Закону!»,

1) ради Закона Божьего евреи отпустили от себя жен иноплеменных и их детей;

2) если бы Предстоятель Церкви не брал подарки, его уважали бы гораздо больше, и все считали бы его неподкупным.

64. «Книга Товита» 12/6; 8

«Тогда, отозвав обоих особо, Ангел сказал им: …. Доброе дело молитва с постом и милостынею и справедливость», и

Евангелие от Луки 2/36-38

«Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет,

вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от Храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь.

И она в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме»,

1) мы узнали, что молитва с постом — доброе дело;

2) об Анне пророчице, служившей Богу постом и молитвой, память до сих пор.

65. Евангелие от Луки 23/39-43

«Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Машиах, спаси Себя и нас.

Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же?

И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал.

И сказал Йехошуа: помяни меня, Господи, когда приидешь в Царствие Твое!

И сказал ему Йехошуа: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю»,

1) добрый злодей не преломлял Хлеб; преломление Хлеба нужно нам, не Богу;

2) да, покаявшийся разбойник вошел в рай, но он претерпел наказание за свои грехи — распятие, «достойное по делам» его;

книга «Исход» 34/6-7

«И прошел Господь пред лицом его и возгласил: Господь, Господь, Бог Человеколюбивый…, прощающий вину и преступление и грех, но не оставляющий без наказания…».

66. «Книга Притчей Соломоновых» 1/32 и 2/20-21

«Потому что упорство невежд убьет их, и беспечность глупцов погубит их» и

«Посему ходи путем добрых и держись стезей праведников, потому что праведные будут жить на земле, и непорочные пребудут на ней»,

1) теперь понятны слова:

Евангелие от Матфея 5/5

«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

67. «Книга Притчей Соломоновых» 10/18

«Кто скрывает ненависть, у того уста лживые»,

Евангелие от Матфея 12/34

«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста».

68. «Книга Притчей Соломоновых» 10/21

«Уста праведного пасут многих, а глупые умирают от недостатка разума»,

2) Предстоятеля Церкви надо избирать по воле Божией, а если пророка нет — надо бросать жребий.

69. «Книга Притчей Соломоновых» 10/12

«Ненависть возбуждает раздоры, но любовь покрывает все грехи».

70. «Книга Притчей Соломоновых» 10/25

«Как проносится вихрь, так нет более нечестивого; а праведник — на Вечном Основании», и

Евангелие от Матфея 7/24-25

«Итак, всякого, кто слушает Слова Мои Сии и исполняет Их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне;

и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал, потому что основан был на камне»,

1) «на Вечном Основании» и «на камне», то есть на Законе Божьем.

71. Евангелие от Иоанна 20/6-7

«Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте»,

1) Йехошуа Машиах аккуратно сложил пелены и плат;

2) духовный порядок в сердце отражается и в физической жизни;

3) аккуратность — это черта Бога в нас.

72. Церковь считает, что есть хорошие подарки, без греха, по любви;

«Книга Притчей Соломоновых» 19/6 и 29/5

«Многие заискивают у знатных, и всякий — друг человеку, делающему подарки», и

«Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его»,

1) какой же выход?

«Книга Притчей Соломоновых» 17/27

«Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен»,

— любовь к человеку проявляется не лестью и не подарками.

73. «Книга Притчей Соломоновых» 28/20

«Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным».

74. «Книга Притчей Соломоновых» 17/14

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука