Читаем Библейские открытия полностью

«так как десятину сынов Израилевых, которую они приносят в возношение Господу, Я отдаю левитам в удел, потому и сказал Я им: между сынами Израилевыми они не получат удела»,

1) почему священники и левиты остались без земельного удела?

Ответ: Евангелие от Матфея 6/24

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне*»,

*-богатству

2) мы уже знаем, что работающий человек думает об успехе своего дела, а человек, свободный от работы, изучает Вечный Закон и познает Премудрость;

3) Маргарита сразу поняла отрывок о служении Богу и маммоне; она работала не ради денег, а ради самосовершенствования в порядке и в послушании.

25. Книга «Числа» 18/22-23

«и сыны Израилевы не должны впредь приступать к Скинии Собрания, чтобы не понести греха и не умереть: пусть левиты исправляют службы в Скинии Собрания и несут на себе грех их»,

— служить Богу должны первенцы, но они оказались грешными; теперь их работу выполняют левиты, то есть несут их грех на себе.

26. Евангелие от Иоанна 3/31

«Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех».

— вспомним слова о том, что смертное тело человека склоняет человека к греху, Йехошуа Машиах подтвердил эту премудрость;

— преломление Хлеба обязательно.

27. Евангелие от Иоанна 4/34-37, еще о радости:

«Йехошуа говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.

Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.

Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,

ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет».

28. Евангелие от Иоанна 3/5

«Йехошуа отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие»,

— родиться от воды — крещение покаянием;

— родиться от Духа — крещение Духом Святым;

1) мы знаем, как сильно отошла от веры Церковь, поэтому наше крещение надо обновить;

— молим Господа Бога обновить наши крещения;

— результат должен быть таким: Царствие Божие должно стать так близко к нам, что, кажется, просто откроешь дверь и войдешь в Него; блаженство из Него касается нас, так Оно близко.

29. Евангелие от Луки 1/35, о зачатии Богородицы:

«Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на тебя, и Сила Всевышнего осенит Тебя; посему и Рождаемое Святое наречется Сыном Божиим»;

1) все поняли: зачатие было от Бога Отца, если бы яйцеклетка Марии сама начала делиться, то рождаемый ребенок не был бы Сыном Божиим.

30. «Книга Премудрости Соломона» 1/1

«Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его»,

1) все Библейские открытия просты и понятны каждому.

31. Евангелие от Луки 2/40 о Младенце Йехошуа Машиахе:

«Младенец же возрастал и укреплялся Духом, исполняясь Премудрости, и Благодать Божия была на Нем»,

1) мы уже знаем, что мы должны пройти путем Йехошуа Машиаха, значит, Премудрость мы должны изучать с детства.

2) что Йехошуа был Премудр, мы поняли;

3) что значит: «Благодать Божия была на Нем»?

Ответ: вспомним свойство Благодати:

«Книга Премудрости Соломона» 16/24-25

«Ибо тварь, служа Тебе, Творцу, устремляется к наказанию нечестивых и утихает для благодеяния верующим в Тебя. Посему и тогда она, изменяясь во все, повиновалась Твоей Благодати»,

— вокруг младенца Йехошуа Машиаха все изменялось.

32. Евангелие от Матфея 12/43-45

«Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит;

тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит не занятым, выметенным и убранным;

тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого»,

1) Кем же должно быть занято место в человеке от вышедшего нечистого духа?

— Бог Отец и Йехошуа Машиах творят в человеке обители Себе, но в обителях Они могут быть, а могут и отлучаться;

— ответ: «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 15/4, о праведнике и о Премудрости:

«Он утвердится на Ней и не поколеблется; прилепится к Ней и не постыдится»,

— Святой Дух Премудрости должен занять свободное от зла место в человеке.

33. Евангелие от Матфея 12/31-33

«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;

если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем роде, ни в будущем.

Или признайте Дерево Хорошим и плод Его хорошим; или признайте дерево худым, ибо дерево познается по плоду»,

— плод Святого Духа Премудрости — мы стали ближе к Богу;

— плод хороший? Ответ: да;

— Святой Дух Премудрости Хороший? Ответ: да.

34. «Книга Премудрости Соломона» 1/3

«Ибо неправые умствования отдаляют от Бога»,

— в правоте этих слов мы убедились.

35. «Книга Притчей Соломоновых» 8/30, о Премудрости и Боге Отце:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука