Читаем Библейские открытия полностью

«Ты влек меня, Господи, — и я увлечен; Ты сильнее меня — и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. Ибо лишь только начну говорить я, — кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Господне обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: "не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его"; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог»;

— в Церкви нет Святого Духа Премудрости, Церковь совсем перестала обличать.

88. Книга «Исход» 32/19-20, о Моисее:

«Когда же он приблизился к стану и увидел тельца и пляски, тогда он воспламенился гневом и бросил из рук своих скрижали и разбил их под горою; и взял тельца, которого они сделали, и сжег его в огне, и стер в прах, и рассыпал по воде, и дал ее пить сынам Израилевым»,

— мы уже знаем, что гневное обращение к грешникам полезно, оно раздирает «вместилище сердца» и открывает его для Бога.

89. Книга «Бытие» 19/26

«Жена же Лотова оглянулась позади его, и стала соляным столпом»,

1) почему же Господь Бог умертвил жену Лотову за такую малость?

Евангелие от Луки 9/62

«Но Йехошуа сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия»;

— теперь смерть жены Лотовой понятна: она грустила о жизни среди развращенных людей, значит, и сама бы развращала свою семью.

90. «Книга пророка Малахии» 3/6-7

«Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не уничтожились. Со дней отцов ваших вы отступили от Уставов Моих и не соблюдаете Их; обратитесь ко Мне, и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф»;

— Бог не изменяется, значит, все писания верны и для нас, а это значит, что нет Ветхого Закона, есть Вечный Закон.

91. Книга «Откровение апостола Иоанна Богослова» 11/16-18

«И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что Ты приял Силу Твою Великую и воцарился. И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю»,

— даже пророки и святые ждут возмездия.

92. 1) Книга «Исход» 33/9

«Когда же Моисей входил в Скинию, тогда спускался Столп Облачный и становился у входа в Скинию, и (Господь) говорил с Моисеем»,

Книга «Исход» 40/34-35

«И покрыло Облако Скинию Собрания, и Слава Господня наполнила Скинию; и не мог Моисей войти в Скинию Собрания, потому что осеняло Ее Облако, и Слава Господня наполняла Скинию»,

Евангелие от Иоанна 4/24

«Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в Духе и истине»,

— итак, Моисей никогда не входил ни в Столп Облачный, ни в Облако;

— «Бог есть Дух», и Этот Дух имеет особое свойство: в Него нельзя войти;

2) книга «Исход» 33/20-23, разговор Бога с Моисеем:

«И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить Слава Моя, Я поставлю тебя в расселине скалы и покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лицо Мое не будет видимо (тебе)»,

— теперь мы узнали, что Бог рукою может закрыть глаза человека, то есть, Бог Дух не прозрачен.

93. «Книга Премудрости Соломона» 7/24

«Ибо Премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте Своей сквозь все проходит и проникает»,

Евангелие от Иоанна 20/19

«В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Йехошуа, и стал посреди, и говорит им: мир вам!»,

— Йехошуа Машиах вошел в дом с запертыми дверями;

1) «по чистоте Своей сквозь все проходит и проникает», то есть, условием проникновения через все является чистота;

2) чистоту дает полное исполнение Закона Божьего:

Евангелие от Матфея 5/17-18

«Не думайте, что Я пришел нарушить Закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.

Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна Иота или ни одна Черта не прейдет из Закона, пока не исполнится все»,

— Йехошуа Машиах исполнил весь Закон Божий.

94. Евангелие от Иоанна 4/23

«Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в Духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе»,

— «в истине» — мы правильно делаем, что узнаем Господа, Бога нашего;

— книга «Исход» 33/13, о мудрости Моисея:

«итак, если я приобрел благоволение в очах Твоих, то молю: открой мне путь Твой, дабы я познал Тебя, чтобы приобрести благоволение в очах Твоих; и помысли, что сии люди Твой народ».

95. Книга «Левит» 16/2-3

«и сказал Господь Моисею: скажи Аарону, брату твоему, чтоб он не во всякое время входил во Святилище за завесу пред крышку (очистилище), что на ковчеге (Откровения), дабы ему не умереть, ибо над крышкою Я буду являться в Облаке. Вот с чем должен входить Аарон во Святилище: с тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение»,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука