Читаем Библейские открытия полностью

1) до Царства Небесного, в аду было лоно Авраамово для праведников.

62. Евангелие от Матфея 17/15-17

«сказал: Господи! Помилуй сына моего; он в новолуния беснуется и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду.

Я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.

Йехошуа же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда»,

1) Йехошуа устал от рода неверного и развращенного.

63. Евангелие от Луки 10/3-4

«Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков.

Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте»,

1) почему «никого на дороге не приветствуйте»?

— книга «Исход» 23/1

«Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды».

— «Второе соборное послание святого апостола Иоанна Богослова» 1/11

«Ибо приветствующий его участвует в злых делах его».

64. «Книга Премудрости Соломона» 6/17-20, о Премудрости:

«Начало Ее есть искреннейшее желание Учения, а забота об Учении — любовь, любовь же — хранение Законов Ее, а наблюдение Законов — залог бессмертия, а бессмертие приближает к Богу; поэтому желание Премудрости возводит к Царству»,

1) здесь все понятно.

65. Книга «Бытие» 49/3

«Рувим, первенец мой! Ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества», и

книга «Второзаконие» 21/15-17

«Если у кого будет две жены — одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, — то, при разделе сыновьям своим имения своего он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимой (и) дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему принадлежит право первородства»,

1) эволюция человека идет по первенцам.

66. Евангелие от Луки 15/11-32, о двух сыновьях старшем и младшем:

«Еще сказал: у некоторого человека было два сына;

и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.

По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно…»,

1) прочитайте этот отрывок, пожалуйста, сами;

2) как поступил старший сын — первенец и, как поступил младший:

— старший: «вот я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего»;

— младший: «расточил имение свое, живя распутно»;

— эволюция человека идет по первенцам;

3) и еще: наследство младшего сына не принесло ему ничего хорошего:

«Книга Притчей Соломоновых» 20/21

«Наследство, поспешно захваченное вначале, не благославится впоследствии».

67. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 13/31

«Сердце человека изменяет лицо его на хорошее, или на худое»,

1) итак, праведность человека видна по его лицу:

— та же книга, стих 10/5

«… на лице книжника Он отпечатлеет славу Свою».

68. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 18/1

«Все вообще создал Живущий вовеки; Господь один Праведен»,

1) только Господь Праведен, в людях есть несовершенства;

2) первая Заповедь «возлюби Бога» есть первая Заповедь, вторая «возлюби ближнего», подобна первой, но не равна Ей — любить людей тяжелей за их несовершенство.

69. «Книга Премудрости Йехошуа, сына Сирахова» 1/5

«Источник Премудрости — Слово Бога Всевышнего, и шествие Ее — Вечные Заповеди»,

1) нет Ветхого Завета, есть Вечный Завет.

70. Евангелие от Матфея 27/51-53

«И вот, завеса в Храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;

и гробы отверзлись: и многие тела усопших святых воскресли

и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святой град и явились многим»,

1) подробнее о том, как воскресают усопшие:

«Книга пророка Иезекииля» 37/1-10

«Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня Духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей…. Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас и оживете. И облажу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь…, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею. И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху… и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище»,

2) частицы тел усопших святых надо вернуть к их телам.

71. «Книга Премудрости Соломона» 18/3

«… Ты дал им указателем на незнакомом пути Огнесветлый Столп, а для благополучного странствования — безвредное солнце»,

1) солнце не вредило Израильскому народу, шедшему по пустыне, народ не жаловался на жар;

2) святые узнают о плохой погоде из новостей.

72. На Богослужении из Маргариты пошла Божественная энергия, из иерея Геннадия Бырлэдяну тоже; Божественная энергия горячая, она обжигает открытые части тела;

1) книга «Второзаконие» 4/15

«Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на (горе) Хориве из среды огня…»;

— «из среды огня»: Божественная энергия огненная, горячая;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вызов экуменизма
Вызов экуменизма

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Свято-Тихоновского Православного Богословского Института, посвящена замыслу объединения религий. Этот замысел активно провозглашается множеством сект (вспомним Аум Синрике, выдававшую себя за синтез христианства и буддизма), и столь же активно оспаривается православной мыслью. Причины, по которым экуменическая идея объединения разных религий вызывает возражения у Православной Церкви, анализируются в этой книге. Особое внимание уделяется парадоксальным отношениям, сложившимся между Православием и Католичеством. С одной стороны – в книге анализируются основные расхождения между ними (приводится полный текст догмата о непогрешимости римского папы; поясняется, в чем состоит проблема «филиокве», католическая мистика сопоставляется с опытом восточных Отцов Церкви). С другой стороны – обращается внимание на осторожность, с которой документы Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2000 года трактуют связи и разрывы в православно-католических отношениях. Многие положения этой книги формулировались и раскрывались в ходе тех лекций по православному богословию, которые диакон Андрей Кураев с 1992 г. читает на философском факультете МГУ. Поэтому эта книга написана вполне светским языком и рассчитана не только на людей верующих, но и на тех, кто еще не обрел достаточных оснований для того, чтобы сделать собственный религиозный выбор. Она также адресована религиоведам, культурологам, философам, студентам и педагогам.

Андрей Вячеславович Кураев , Андрей Кураев

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука