Читаем Библейские предания. От Адама и Евы до могучего Самсона полностью

12. Согласно христианским преданиям – замысел Бога относительно Иосифа и смысла его пребывания в Египте. Это был все тот же замысел, осуществлять который Бог начал еще много лет назад, в Ханаане, послав Иосифу два сновидения, повлекшие за собой ненависть братьев, которые затем продали Иосифа в Египет. Однако его братья и их поступок были лишь инструментами, которые Бог использовал для осуществления Своей воли.

В Египет Иосифа отправил Бог, а не братья. Именно Бог привел его в дом Потифара и даровал ему благоволение в глазах хозяина, и именно Он отправил его оттуда в темницу. И сны слугам фараона послал тоже Бог, и Он же через Иосифа дал их истолкование. Именно Бог спустя два года послал сны фараону и с помощью главного виночерпия привел Иосифа во дворец. И именно Он дал Иосифу истолкование этих снов, благодаря чему Иосиф возвысился до второго человека после фараона во всем Египте.

И Он же привел братьев Иосифа, заставив их поклониться ему в Египте и признать свою вину перед ним. И не кто иной, как Бог, сохранил жизнь всему Израилю. Израиль оставался в Египте еще несколько столетий и вышел оттуда при обстоятельствах, описанных в книге Исход. У Бога был определенный замысел относительно Израиля и все, что случилось с Иосифом, содействовало ко благу, хотя в самом начале казалось, что ничего хорошего в этих событиях нет, и весь замысел стал ясен лишь много лет спустя.

13. Израиль – Исраэль. («Боровшийся с богом». )

1). Израиль (евр. Божий герой). Имя данное Богом Иакову после его борьбы с Ангелом.

2). Гораздо чаще употребляется это слово, как общее наименование всего народа, происходящего от Иакова. Его обыкновенное название – сыны Израиля, народ Израиля или, просто, Израиль.

Моисей

I. Рождение Моисея

Тридцать пять веков тому назад в Египте властвовал злой фараон.

У него было много рабов – израильтян.

День и ночь они работали на фараона, строили города, пирамиды и храмы.

Под жарким солнцем месили они глину, складывали кирпичи, тесали камни. Руки у их покрывались ранами. Песок разъедал раны. Ноги, скованные цепями, увязали в песке. Люди мучились от жажды и голода, и когда они ели свою скудную пищу, на зубах у них хрустел песок.

Рабов понукали, подстегивали злые надсмотрщики – египтяне. У каждого в руке была плеть. Горе рабу, если он хоть на миг смеет распрямить свою усталую спину и перестанет работать. Надсмотрщик бил его плетью, и несчастный со стоном падал в песок.

Однажды ночью фараон не мог уснуть и стал думать о своих рабах. Ведь когда – нибудь они захотят отомстить ему за его жестокость. И ему стало страшно. Не слишком ли много у него рабов? А ну как они все вместе восстанут против него! Рабов было шестьсот тысяч. А что, если их станет еще больше?

И повелел фараон убивать мальчиков, рожденных в семье рабов.

И вот у одной рабыни родился сын. Испугалась бедная женщина, что ее ребенка убьют.

Сплела она камышовую корзину, просмолила ее и уложила туда дите свое, как в колыбель. Потом позвала дочь, велела отнести корзину к реке да тихонько спустить с берега, посреди камышей, на воду. Самой же далеко не отходить, спрятаться и смотреть, что будет.

Дочь поступила как велела ей мать: опустила корзинку с маленьким братом у берега, а сама спряталась и стала ждать. И должно же было случиться так, что дочь фараона как раз в этот час захотела искупаться в реке. Пришла она к берегу со своими служанками, сбросила одежду, раздвинула камыши, и вдруг – корзинка!

Приказала дочь фараона достать корзинку. Открыла – а в ней мальчик лежит и плачет.

Удивилась дочь фараона, удивились и ее служанки. Обступили они мальчика. Каждая по – своему забавляет его. А дитя не унимается, плачет. Видно, проголодалось. Тогда дочь фараона спросила:

– Не знает ли кто кормилицу для младенца?

Тут из – за куста выходит девочка. Подошла к дочери фараона и говорит:

– Я знаю кормилицу.

Обрадовалась дочь фараона, обрадовались служанки. Приказала дочь фараона девочке бежать за кормилицей.

Побежала девочка быстро, как ветер. Кинулась к матери:

– Не плачь, мама, спасем мы маленького брата.

И привела кормилицу к дочери фараона. А той и невдомек, что кормилица эта – мать мальчика, что она родное дитя к груди прижимает.

Засмеялся мальчик на руках материнских, засмеялась и дочь фараона.

– Назову я мальчика Моисей, – сказала она, – что значит «в воде найденный», и будет он мне как сын. И пусть живет во дворце моем вместе с кормилицей.

II. Юность Моисея

Шли годы.

Вырос Моисей, стал он высокий и стройный. Смешно было вспомнить дочери фараона, что когда – то он уменьшался в корзине, Моисей – «в воде найденный».

Не могла вдоволь налюбоваться на него дочь фараона. Моисей и впрямь был прекрасен. Улыбка его, как звезда, озаряла дворец. Даже слуги любили Моисея. Такого доброго и справедливого человека во дворце никого не видели. Больше всего гордилась дочь фараона умом своего приемного сына: мальчик учился так, что в науках скоро превзошел учителей.

Все его любили и баловали.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее