Библейские сказания (Изд. 4-е)

Моисей положил в ковчег скрижали с десятью заповедями и тексты других синайских законов. Скиния стояла посреди четырехугольного двора, окруженного бронзовыми колоннами с серебряными, искусно вылепленными капителями. С поперечных брусьев свисали льняные покрывала, так что площадка со всех сторон была закрыта высокой ширмой. Внутрь входили через ворота, занавешенные узорчатой тканью из голубой, пурпуровой и червленой шерсти и крученого виссона. Мастера построили святилище из шестов и брусьев дерева ситтим, также обложенных золотом. Однако их не стали соединять для прочности гвоздями. К брусьям были прикреплены золотые кольца, в которые вкладывались шесты. Благодаря такому устройству, скинию можно было быстро установить или же разобрать на части, в том случае, если ее переносили на другое место. Наружные стены скинии, однако, не сверкали золотом. Их охранял от дождя и солнца покров из бараньих кож, красных и синих. Перед входом в святилище стоял жертвенник, отлитый из бронзы, и большой медный таз с водой. Только здесь, на дворике, народу разрешалось молиться в то время, как верховный жрец приносил жертвы Яхве. Для служения в святилище он надевал великолепные одежды, во всех подробностях утвержденные Моисеем. Поверх хитона из белого льна и фиолетовой туники он накидывал голубую шерстяную верхнюю ризу, подол которой был обшит золотыми колокольчиками и бахромой. Таким образом, каждое движение верховного жреца сопровождалось тихим металлическим звоном. На груди его переливался разными цветами наперсник, искусно сделанный из золота, голубой, пурпурной и червленой шерсти и крученого виссона. На нем сверкали двенадцать драгоценных камней, по числу колен Израилевых, и на каждом камне было вырезано по одному имени. Ко всем этим богатствам надо добавить еще наплечники, обшитые драгоценностями, и две цепочки из тяжелого золота. К белому кидару^{26} спереди была пришита полированная золотая дощечка с выгравированной надписью: «Святыня господня».

Совершив по ритуалу омовение, верховный жрец один входил в преддверие святилища. Стены его были украшены завесами узорчатой работы, на которых израильские женщины вышили загадочные фигуры херувимов. Посредине святилища стоял отлитый из золота жертвенник с дымящимися благовонными курениями, стол с освященным хлебом и бронзовый светильник с семью лампадами. За богатой узорчатой завесой скрывалась святая святых святилища, где находился Яхве. Там, в таинственном полумраке, хранился золотой ковчег завета, содержавший ценнейшее сокровище израильского культа.

Высокая привилегия служить при святилище и нести ковчег во время похода была предоставлена исключительно левитам. Из их среды Моисей вербовал также судей, писцов, учителей, заклинателей болезней и податных сборщиков. Наряду с корпорацией жрецов, это была обособленная общественная группа. Преданнейшие сторонники Моисея, левиты верно служили ему в качестве телохранителей во время скитаний.

НА ПУТИ В КАДЕШ. Целый год стояли лагерем израильтяне у горы Синай. Какие огромные перемены произошли за это время! Благодаря стараниям Моисея бесформенная масса скитальцев превратилась в общество, руководимое иерархией чиновников. Нормы совместной жизни определялись правовыми предписаниями, а культ Яхве приобрел конкретные формы в виде религиозных учреждений, духовных должностей и литургических обрядов. Израильтяне теперь подвергались меньшим опасностям, так как они создали регулярную армию, в которой царили дисциплина и порядок. Каждое племя выступало в определенном порядке, под своими знаменами и во главе со своим военачальником. Таким образом, у подножия горы Синай обрисовались первоосновы будущей израильской нации, общие интересы и общие цели взяли верх над племенным сепаратизмом. Выполнив эту задачу, Моисей почувствовал себя достаточно сильным, чтобы попытаться захватить Ханаан. Однако среди израильтян не нашлось никого, кто знал бы дорогу в обетованную землю. А ведь в дикой горной глуши и на бескрайнем просторе пустыни легко было заблудиться или попасть в засаду разбойничавших бедуинов. Моисей отдавал себе отчет в грозивших им опасностях и поэтому искал проводника, хорошо знающего места, по которым проходил их маршрут. Больше всего годился для этой роли Ховав, родственник Моисея, сын священника мадиамского Иофора. Но он долго отказывался и только после настойчивых просьб, посулов и уговоров согласился взять на себя обязанности проводника.

На рассвете заиграли серебряные трубы, израильтяне свернули шатры и двинулись в путь. Длинная колонна странников шла в заранее установленном порядке. Открывали шествие левиты — они несли на шестах ковчег завета, разобранную на части скинию и священные сосуды. За ними шли племена, каждое под своим знаменем, а в конце гнали огромные стада овец и вьючных ослов. Колонну охраняли специальные вооруженные отряды и высланные вперед разведчики.