Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек

Несмотря на то, что бинсимъалиты и бинъяминиты были родственными друг другу, они постоянно враждовали. В том числе при Samsi-Adad I бинъяминиты подчинили себе бинсимъалитов, при династии Лима – бинсимъалиты бинъяминитов, а при Хаммурапи наоборот – бинъяминиты опят окончательно вытеснили этих бинсимъалитов, захватив их территории. В результате появилось 2 одноименных царств этих ханеейцев: Королевства Хана (Kingdom of Khana – состоящего в основном из бинъяминитов) на среднем Евфрате и Ханаан (Kinanum, Kinani/a, Kinai) у берегов Средиземного моря (состоящего в основном из бинсимъалитов), население которых тоже назывались примерно одинаково: ханаеи/ханеейцы (hanaeans), и ханаанеи (canaanites)[41]. Этих последних видимо называли также и [h]abiru – по их происхождению из территории Хабура (“Habur Triangle”).

На этих событиях стоит остановиться чуть подробнее.

2.2. Биография Зимри-Лима

После дворцового переворота и убийства в 1793 г. царя Мари Jadun-L^im-а[42] с помощью соседнего царя Samsi-Adad I-а – короля “Royaume de Haute M'esopotamie” – на трон Мари вступил организатор этого заговора сын или брат Jadun-L^im-а, или же просто узурпатор Sum^u-Jamam. Но скоро приверженцы свергнутого Jadun-L^im-а организуют второй заговор, на что Samsi-Adad I отвечает введением войск в Мари и водворением на её престол своего младшего сына Jasma-Adad-а (Samsi-Adad I тоже был ханеейец, и его отец Ila-Kabkabu когда-то был королём ханеейцев). Чтобы узаконить свою власть, Jasma-Adad женится на пленённой дочери убитого царя Jadun-L^im-а (т. е. на сестре, или же двоюродной сестре Зимри Лима – Inibsin-е). Остальные же родственники и наследники Jadun-L^im-а расходятся по соседним странам, в том числе племянник[43], сын или же приёмный сын Jadun-L^im-а Зимри-Лим (библейский Моисей) находит убежище в соседнем царстве Ямхад (в Библейской «земле Мадиамской»[44]).

Царь и первосвященник Ямхада (Алеппо) Sumu-Epuh (библейский князь мадиамского Иофор), оказав гостеприимство Зимри-Лиму (Zimri-Lim), выдал за него свою внучку Sibtu[45] (ср. Исх. 2:21: “Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору”), и как приданое город Elahut/Eluut/Eluhtum (совр. Мардин, Турция), где, возможно, Зимри-Лим правил до своего возвращение в Мари в 1774 г. до н. э.

Зимри-Лим оставался в Ямхаде 20 лет (Исход 4:1: «Моисей жил у Иофора 40 лет, пас его скот»). За это время умер этот его покровитель и гуру Sumu-Epuh (в 1780 г. до н. э.) и на престол Ямхада взошёл его сын – тесть Зимри-Лима Yarim-L^im I (библейский Рагуил). В 1774 г. до н. э. умер и Samsi-Adad I (Исх. 2:23: «спустя долгое время, умер царь Египетский») и Зимри-Лим с помощью этого Yarim-L^im I-а (своего тестя) приступает к возвращению отцовского престола (Исход 4:18: «И пошёл Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли ещё они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром. И сказал Господь Моисею в [земле] Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей»). Сын покойного царя Samsi-Adad I-а Jasma-Adad поспешно покидает Мари (или же был убит[46]), оставив там даже свой гарем, включая свою главную жену – Dam-Hurasi. Она была дочкой царя Катны Isi-Addu, который выдал её в 1782 г. до н. э. в замуж Jasma-Adad-у, чтобы связать себя брачными узами с могучим Samsi-Adad-ом. Пользуясь случаем, Зимри-Лим вступает с Dam-hurasi в брак (в «политический брак»), чтобы укрепить дружбу с ещё одним сильным царём его времени, и оставляет за ней имеющую до сих пор статус beltum – «первая леди королевства». Расчёт Зимри-Лима был верным, т. к. при известном восстании бинъяминитов (1773–1769 гг. до н. э.)[47] в первые годы после воцарения Зимри Лима первым ему на помощь поспешил как раз этот второй его тесть с войсками.