Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

И вот апостол Павел прибыл в Иерусалим. Иерусалимская община и ее глава Иаков оказали Павлу теплый прием, а Павел передал им собранные средства. Однако Иаков беспокоился, что многие уверовавшие в Иисуса Христа иудеи (иудеохристиане), будучи ревнителями Закона, отнесутся к Павлу с подозрением: шла молва, будто Павел побуждал иудеев отступать от Закона Моисеева и веры отцов (Деян 21:17–21)[460]. Чтобы опровергнуть слухи, Иаков предложил Павлу публично продемонстрировать почтение к Закону — вместе с четырьмя другими иудеохристианами принять участие в обряде очищения. Те дали обет назорейства и должны были семь дней молиться в Храме, затем остричь волосы и принести жертвы. Павел согласился молиться с ними и оплатил стоимость жертвенных животных для обряда (Деян 21:22–26).

Арест апостола Павла

Однако пребывание апостола Павла в Храме в дни Пятидесятницы привело к тяжелому конфликту; его узнали пришедшие в Иерусалим иудеи из провинции Асия. Зная, что Павел общается с христианином Трофимом — бывшим язычником из Эфеса, которого они незадолго до этого видели в городе, — асийские иудеи подняли шум. Они кричали, что Павел «повсюду учит против народа, закона» и Храма, и даже ввел в Храм язычника и осквернил святое место (Деян 21:28). Вспыхнуло всеобщее волнение; сбежавшаяся разъяренная толпа потащила Павла из Храма, и он уже был на волосок от гибели, когда подоспел командир римского гарнизона, трибун («тысяченачальник») Клавдий Лисий. Он приказал римским солдатам вырвать Павла из рук иудеев; не понимая, в чем причина беспорядка, трибун распорядился увести Павла в крепость, а вокруг стоял крик: «Смерть ему!» (Деян 21:27–36).

Апостол Павел попросил у трибуна разрешения обратиться к толпе и, стоя на ступенях крепости, начал защитительную речь. Услышав смелые слова Павла, произнесенные на еврейском языке, толпа тотчас затихла. Апостол Павел рассказывал, что он — правоверный иудей из числа фарисеев и служит Богу, как и все они. Ранее он с ожесточением преследовал христиан, но на пути в Дамаск ему было дано откровение свыше, и он обратился к Иисусу Христу. Когда после возвращения он молился в Иерусалимском храме, его вновь посетило видение. Господь Иисус повелел ему удалиться из Иерусалима, поскольку тут не станут слушать его свидетельство, и определил грядущую миссию апостола — «иди; Я направлю тебя далеко — к язычникам». Как только Павел произнес эту фразу, толпа пришла в еще большее неистовство (Деян 22:21–22). Многие иудеи, считая себя особенным богоизбранным народом, не могли потерпеть мысли, что язычники могут быть приняты Богом наравне с ними.

Трибун арестовал Павла как зачинщика волнений и хотел допросить его под бичом. Но Павел уведомил стоящего рядом центуриона, что имеет римское гражданство; услышав это от центуриона, трибун очень испугался, что чуть не совершил преступления — никто не имел права подвергать римских граждан телесным наказаниям (Деян 22:24–29).

Апостол Павел на суде Синедриона

На следующий день трибун привел апостола на суд Синедриона под руководством первосвященника Анании. Здесь Павел проявил свою проницательность и смекалку — увидев, что в собрании присутствуют и саддукеи и фарисеи, он воскликнул: «Мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят». Эти слова мгновенно раскололи собравшихся; две враждебные партии начали выяснять отношения между собой. В жарком споре некоторые фарисеи говорили, что Павел не сделал никакого зла (Деян 23:6–10). Таким образом, на этом заседании ничего не решилось. Иерусалимские христиане, по всей видимости, не предприняли попытки походатайствовать за Павла. Господь Иисус Христос, явившись Павлу ночью, ободрил его: «Дерзай, Павел; ибо, как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме» (Деян 23:11).

В Кесарии в заключении

На следующий день сорок фанатично настроенных иудеев дали клятву ничего не есть и не пить, пока не убьют Павла; сговорившись с первосвященниками, они хотели напасть на него, когда тот предстанет перед Синедрионом. Однако живший в Иерусалиме племянник Павла — сын его сестры — узнал об этом заговоре и предупредил и Павла и трибуна (Деян 23:12–22). Трибун немедленно принял меры: той же ночью апостол, под охраной около 500 солдат (пеших и всадников), был уведен в Кесарию — резиденцию римского прокуратора[461]. В сопроводительном письме прокуратору Феликсу трибун Клавдий Лисий написал, что арестовал Павла из-за беспорядков, но не нашел в нем какой-либо вины и направил в Кесарию потому, что на него готовили покушение иудеи (Деян 23:23–35).