Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Непреходящая ценность Послания к Филимону заключается в том, что из него мы можем увидеть, как высокие христианские идеалы были реализованы в конкретном житейском случае. Послание свидетельствует, что проповедуемое апостолом Евангельское учение не является отвлеченным и абстрактным; значение христианства состоит именно в том, что оно дает силу изменить и преобразить все стороны человеческой жизни. В Иисусе Христе отношения между людьми получают высший смысл. С течением времени одни социальные институты приходят на смену другим, но христианство продолжает существовать независимо от них.

Послание к Филимону показывает нам, что при любом устройстве общества можно проводить жизнь «в Господе» и относиться к другим людям с братской любовью, каким бы ни было их общественное положение.

Вопросы к уроку

1) Вследствие каких причин Послания к филиппийцам, колоссянам, эфесянам и Филимону объединены в одну группу? Какие новые вероучительные идеи присутствуют в этих посланиях?

2) Кратко изложите содержание гимна об Иисусе Христе в Послании к филиппийцам. В каком контексте появляется гимн? К какой добродетели призывает апостол своих адресатов, приводя в пример Иисуса Христа?

3) Что мы узнаем о прошлом апостола Павла из Послания к филиппийцам? Какие качества личности апостола Павла ярко раскрываются в этом послании?

4) Назовите основные черты лжеучения, с которым апостол Павел полемизирует в Послании к колоссянам. В чем состояла опасность этого лжеучения для христианской веры?

5) Какие богословские истины об Иисусе Христе раскрывает апостол Павел в Послании к колоссянам?

6) Какую тайну апостол Павел призван сообщать людям по повелению Бога?

7) Какие образы и сравнения использует апостол Павел в Послании к эфесянам для описания Церкви Христовой? В чем состоит специфика учения о Церкви в посланиях к колоссянам и к эфесянам?

8) В каком отношении союз супругов в браке должен быть подобен союзу Христа и Церкви (в Послании к эфесянам)? В чем, согласно апостолу Павлу, состоит основа христианского брака?

9) Что послужило поводом к написанию краткого Послания к Филимону? Какие цели преследовал апостол, направляя Филимону это послание?

10) О какой важной истине свидетельствует послание к Филимону? Почему это частное письмо вошло в канон новозаветных книг?

Урок 14 (26). Пастырские послания апостола Павла: Первое и Второе послания к Тимофею, Послание к Титу

Общая характеристика

Обстоятельства написания, тематика и структура пастырских посланий

Среди посланий апостола Павла выделяются письма, обращенные к двум его ближайшим помощникам — Тимофею и Титу. Апостол Павел доверил им руководство христианскими общинами, которые основал, — Тимофея он поставил во главе общины Эфеса, а Тита — во главе общины острова Крит. Два послания Павла к Тимофею (1 Тим, 2 Тим) и Послание к Титу (Тит) принято называть «пастырскими»[634], поскольку апостол дает в них разнообразные наставления о пастырской деятельности, разбирает конкретные обстоятельства церковного служения. Апостол Павел определяет ближайшие задачи Тимофея и Тита — рукоположить в общинах достойных пресвитеров (Тит 1:5) и оберегать общины от распространяющихся ложных учений (1 Тим 1:3–4). Эти послания можно сравнить с «верительными грамотами»[635], которыми апостол снабжает своих преемников, передавая им полноту церковного авторитета.

Из текста пастырских посланий мы узнаем обстоятельства последних лет жизни апостола Павла, которые не были отражены в книге Деяний апостолов. Повествование книги Деяний завершается указанием на пребывание апостола в Риме в ожидании суда императора. Из различных косвенных указаний 1 Тим и Тит можно понять, что апостол был освобожден и предпринял другие путешествия, снова посетив Малую Азию и Македонию. Вероятно, именно к этому периоду относится основание общины на Крите, о которой не упомянуто в книге Деяний. На момент написания Первого послания к Тимофею и Послания к Титу апостол Павел вел активную деятельность и строил планы на будущее (ср. 1 Тим 3:14–15, 4:13; Тит 3:12). Второе послание к Тимофею было написано апостолом в заключении — он упоминает свои «узы» за слово Божие (ср. 2 Тим 1:8, 1:16, 2:9). В отличие от посланий из уз (Флп, Еф, Кол, Флм), в которых ярко звучит надежда на освобождение, при написании 2 Тим апостол уже видит перед собой близкий конец (2 Тим 4:6–8). По этой причине можно заключить, что Второе послание Тимофею является предсмертным посланием апостола Павла.