Библия и наука

Gish Duane T. Dinosaurs by Design. El Cajon, California, USA: Creation-Life Publishers, 1992. – 88 p.

Gish Duane T. Challenge of the Fossil Record. Portsmouth, UK: Creation Science Movement, 1991. Pamphlet 293.

Gish Duane T. Evolution: The Challenge of the Fossil Record. El Cajon, California, USA: Creation-Life Publishers, 1992. 7-th print. – 278 p.

Ham Ken, Taylor Paul. The Genesis Solution. Grand Rapids, Michigan, USA: Baker Book House, 1992. 6-th print. – 126 p.

Morris Henry M. Men of Science – Men of God. El Cajon. California, USA: Master Books, 1991. 4-th print. – 332 p.

Morris Henry M. The Genesis Record. Grand Rapids, Michigan, USA: Baker Book House, 1992. 22-nd print. – 716 p.

Morris Henry M., Parker Gary E. What is Creation Science? El Cajon, California, USA: Master Books, 1987. – 332 p.

New Bible Dictionary. Leicester, GB: Inter-Varsity Press, 1982. 2-nd edit. – 1326 p.

Niermann D. (Lee). Dinosaurs and Dragons // Technical Journal. Vol. 8 (part 1), 1994. P. 85–104.

Price Roger. Science and the Bible. Portsmouth, UK: Creation Science Movement, 1986. Pamphlet 254.

Robinson Steven J. Can Flood Geology Explain the Fossil Record? // Technical Journal. Vol. 10 (part 1), 1996. P. 32–69.

Rosevear D.T. The Truth about Dinosaurs // Direction. November, 1993.

Setterfield Barry. Geological Time and Scriptural Chronology. Blackwood, Australia, 1987. – 17 p.

Setterfield Barry. Geological Time and Scriptural Chronology. Blackwood, Australia, 1991. – 50 p.

Taylor Charles V. Dinosaurs in the Bible // Technical Journal. Vol 7 (part 2), 1993. P. 169–171.

Taylor Paul S. The Great Dinosaur Mystery and the Bible. Elgin, Illinois, USA: Accent Books, 1992. 11-th print. – 63 p.

Watson Davis C.C. Myths & Miracles. Sunnybank, Australia: Creation Science Foundation, 1988. – 118 p.

Whitcomb John C, Morris Henry M. The Genesis Flood. Grand Rapids, Michigan, USA: Baker Book House, 1993. 36-th print. – 518 p.

Wilders Peter. Divine Geography. Portsmouth, UK: Creation Science Movement, 1986. Pamphlet 246.

Woodmorappe John. Noah's Ark: A Feasibility Study. Santee, California, USA: Institute for Creation Research, 1996. – 298 p.

Woodmorappe John. Studies in Flood Geology. El Cajon, California, USA: Institute for Creation Research, 1993.

К.Л. Леонтьев Числовая гармония родословной Адама [1]

Допустим, что не обезьяна, а библейский Адам действительно стал нашим общим прародителем. Поверив в это, мы скоро обнаружим еще более скрытые загадки в судьбах наших пращуров. Вот одна из них: в первой Книге Библии написано о годах жизни Адама и его потомков. Но кто знает, зачем даны нам годы жизни глав поколений? Зачем Библия повествует об этих числах? Если они нужны для хронологии событий или для показа большой длительности жизни людей до Потопа, то возникает мысль об их избыточности. Но как можно допустить эту мысль, если сказано, что в Священных Книгах нет ничего излишнего и имеет значение каждая черта?

Однако факт, что, читая Библию, мы недоуменно повторяем слова: и жил Адам сто тридцать лет и родил (Быт. 5, 3). Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер (Быт. 5, 5). И далее о двенадцати потомках Адама и о 28-ми числах, самым большим из которых есть число лет жизни Мафусала, который умер в год Потопа.

Несколько лет назад американские ученые в области математической статистики были поражены открытием профессора математики Элиягу Рипса[2], который доказал, что содержание Библии состоит не только и не столько в ее фабуле, но и в том, что зашифровано в ее тексте. В результате расшифровки оказалось, что в тексте Пятикнижия можно получить слова и понятия, говорящие о вещах или событиях, которые, казалось бы, никак не связаны с основной нитью библейского повествования, или о событиях, происходивших много позже написания Библии. Эти доказательства настолько очевидны и математически безупречны, что они привели в состояние оцепенения многих ученых, которые Книгу Книг воспринимали как обычное человеческое творение.

Если Книги Моисея написаны человеком без помощи свыше, то содержащиеся в них описания обычны и не являются звеньями единого Замысла. Однако если мы сохраним предположение, что слова этих Книг – от Бога, то должны признать необходимость и абсолютное совершенство каждого знака родословной на всех уровнях понимания Пятикнижия: от еще не постижимых для нас тайн до самых простых примеров гармонии и порядка.