Библия как история

В древних вавилонских клинописных табличках тщательно описывается, как найти гору Ницир. Она находится между Тигром и низинами реки Заб, где дикая скалистая горная гряда Курдистана круто поднимается от равнинной местности, окаймляющей Тигр. Место остановки корабля, которое указывается в поэме о Гильгамеше, точно соответствует месту, до которого дошла катастрофа, пришедшая в глубь страны с юга. Мы говорили, что дом Утнапиштима находился в Шуруппаке, возле современного Фары, среди болотистой местности, где Тигр и Евфрат отдаляются друг от друга. Приливная волна должна была принести корабль от Персидского залива прямо к горам Курдистана.

Несмотря на точное описание, ученые почему-то никогда не пытались разыскать остатки этого гигантского корабля на горе Ницир. А гора Арарат, связанная с библейской традицией, напротив, стала целью серии экспедиций.

Гора Арарат находится на востоке Турции, у границы с Россией (тогда СССР, ныне Арменией) и Ираном. Ее покрытая снегом вершина достигает высоты 16 000 футов. В прошлом веке, за много лет до того как лопаты археологов перекопали землю Месопотамии, на Арарат отправилась первая экспедиция. Причиной этого послужил рассказ пастуха.

У подножия Арарата лежит маленькая армянская деревня Баязит, обитатели которой из поколения в поколение передают рассказ о замечательном случае, произошедшем с горным пастухом. Этот пастух рассказывал, что однажды он видел на горе огромный деревянный корабль. Отчет турецкой экспедиции, по-видимому, подтвердил рассказ пастуха, так как в нем упоминается деревянный нос корабля, который выглядывал летом из ледника на южной стороне горы.

Еще одно свидетельство о том, что на горе Арарат находится корабль, принадлежит д-ру Ноури, архидьякону Иерусалима и Вавилона. Этот предприимчивый церковный сановник в 1892 году отправился в путешествие, чтобы исследовать верховья Евфрата. По возвращении он рассказал об остатках корабля в вечных льдах: "Внутри он был весь полон снега, борт снаружи был темно-красного цвета".

Во время первой мировой войны русский офицер, летчик Росковитский, заявил, что заметил со своего аэроплана на южном склоне Арарата "остатки разбитого корабля порядочных размеров". Несмотря на то что война была в самом разгаре, царь Николай II тут же послал на Арарат поисковую партию. Надеялись, что корабль удастся сфотографировать. Однако все отчеты об этой экспедиции пропали (по-видимому, во время революции).

Во время второй мировой войны произошло еще несколько подобных случаев - с русским пилотом и с четырьмя американскими летчиками. Эти последние отчеты были переданы для изучения американскому историку и миссионеру доктору Аарону Смиту из Гринсборо, специалисту по исследованию потопа. В результате многолетних трудов он собрал всю библиографию о Ноевом ковчеге. В коллекцию д-ра Смита входило 80 тысяч работ о потопе на 72-х языках, из которых в 70 тысячах упоминаются легендарные останки ковчега.

В 1952 году д-р Смит провел вместе с сорока коллегами двенадцать дней на снежной вершине Арарата. "Хотя мы не нашли следов Ноева ковчега, - заявил он позже, - мое убеждение в достоверности описания Библией потопа не уменьшилось ни на йоту. Мы еще вернемся сюда".

В 1952 году, с поощрения д-ра Смита, молодой французский исследователь Гренландии Жан де Рикер взобрался на вершину вулканического пика. Он тоже вернулся ни с чем. Но, несмотря на это, новые экспедиции готовились к дальнейшим попыткам исследовать Арарат.

Ранним утром 6 июля 1955 года французу Фернанду Наварре, занимавшемуся поисками самого известного корабля в истории, к его весьма огромному удивлению, повезло: он нашел и забрал с собой три куска от деревянного бруса, вмерзшего в глыбу льда на вершине горы. Бревну было по меньшей мере пять тысяч лет. Но, конечно, нельзя было утверждать, что это - действительно останки Ноева ковчега.

Ни одно предание древней Месопотамии не совпадает настолько близко с библейским текстом, как рассказ о потопе в эпосе о Гильгамеше. В некоторых местах встречаются почти буквальные совпадения. Но все же есть и существенные различия. Знаменитая история из "Книги Бытия" знает только одного Бога. Исчезли наивные и примитивные представления о сонмах богов, обитающих на небесах, многие из которых наделены чересчур человеческими чертами.