Библия как история

" Вот родословие Сима, - говорится в Библии (Быт. 11). -… Фалек жил тридцать лет и родил Рагава… Рагав жил тридцать два года и родил Серуха… Серух жил тридцать лет и родил Нахора… Нахор жил двадцать девять лет и родил Фарру… Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана ".

Имена предков Авраама возникают из глубины времен в названиях городов северо-западной Месопотамии, находившихся в Падан-Араме, или просто Араме [8].

В центре Арама лежит Харран, который, судя по его описанию, был цветущим городом XIX и XVIII веков до н. э. Местоположение Харрана - родины отца патриархов Авраама, родины еврейского народа - впервые находит историческое подтверждение, что отражено в текстах того времени. Еще дальше, в той же долине Балих, находится город со столь же известным по Библии названием - Нахор, родина Ребекки, жены Исаака.

" Авраам был уже стар и в летах преклонных. Господь благословил Авраама. И сказал Авраам рабу своему, старшему в доме его, управляющему всем, что у него было: положи руку твою под стегно мое и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмешь сыну моему жены из дочерей Хананеев, среди которых я живу; но пойдешь в землю мою, на родину мою, и возьмешь жену сыну моему Исааку… И взял раб… всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора " (Быт. 24:1-4, 30).

Библейский город Нахор неожиданно включается в уже знакомую нам историческую обстановку: слуга Авраама отправился в царство Мари. Распоряжения его хозяина, согласно библейскому преданию, ясно указывают, что Авраам должен был очень хорошо знать северную Месопотамию, включая Нахор. Иначе как же он мог говорить о городе Нахоре?

Если мы проследим за датами, указанными в Библии, то обнаружим, что Авраам покинул свой родной город Харран за 645 лет до исхода евреев из Египта. Они блуждали по пустыне в поисках земли обетованной под предводительством Моисея в XIII в. до н. э. Эта дата, как мы увидим, подтвердится археологическими данными. Следовательно, Авраам жил около 1900 года до н. э. Находки в Мари подтвердили точность подсчета дат по Библии. Около 1900 года до н. э., согласно свидетельствам дворцовых архивов, и Харан, и Нахор были процветающими городами.

Документы царства Мари предоставили потрясающие доказательства того, что библейские истории о патриархах - это не "религиозные легенды", за которые их часто и охотно принимают, а рассказы, описывающие то, что происходило в исторический период, который можно точно датировать.

Тот факт, что в Библии содержатся древние западно-семитские имена, нашел удивительное подтверждение в письменных источниках Древнего Востока. Оказывается, что встречающиеся в них местные имена, которые в Библии используются как личные имена библейских патриархов, - это имена обычных людей; и, судя по глиняным табличкам, имя, которое носил патриарх Авраам, вовсе не было для того времени таким уж редким или необычным. И все же, стало ли для нас яснее, откуда родом Авраам? Письменные источники, найденные при раскопках у "Фенл Кейп" (Рас-Шамра, место расположения древнего города Угарит), показали, что среди тех, кто носил тогда это имя, были даже египтяне и киприоты. Известный археолог-библеист отец Роланд де Вокс счел это "необычным и внушающим беспокойство". Естественно, при таких обстоятельствах появилось опасение, что при уточнении происхождения Авраама личность его растворится в толпе бесчисленных тезок, которые жили на протяжении различных эпох истории Ближнего Востока.

К сожалению, "бенджамины" царства Мари также бесследно растворились. Сложилось убеждение, что в текстах, найденных в Мари, название, которое переводилось как "бенджамины", на самом деле означало просто "сыны правой (руки)", т. е. "сыны юга". По-видимому, это было скорее чисто географическое указание, чем название племени, так как в документах Мари "banu rabbaja" и "banu sam'al" противопоставляются "сынам юга". Кроме того, название "Йемен" - территория в Южной Аравии - сохраняло зто древнее марийское слово на протяжении тысячелетий: ведь "Йемен" означает просто "юг"!