Могучие подвиги и проделки Самсона - это вымышленные, легендарные истории (Суд. 14-16). Но в их основе лежат подлинные факты. Филистимляне начали продвигаться вперед и расширять свою территорию на восток.
От прибрежной равнины к Иудейским горам устремились гряды холмов, отделенные друг от друга обширными долинами, одной из которых была долина Сорек. Самсон жил в Цоре (Суд. 13:2), и неподалеку от этого места, в Фимнафе, он женился на "дочери Филистимской" (Суд. 14:1). Далила также жила здесь (Суд. 16:4). В этой же долине филистимляне позднее вернули израильтянам захваченный ими Ковчег Завета (1 Цар. 6:12 и далее). Проникновение филистимлян в предгорья Иудейских гор было лишь прелюдией к большому столкновению с израильтянами, произошедшему несколько лет спустя.
"И выступили Израильтяне против Филистимлян на войну, и расположились станом при Авен-Езере, а Филистимляне расположились при Афеке" (1 Цар. 4:1).
Афек находился на северной окраине филистимлянских владений. Под Телль-эль-Мухмаром - холмом, образовавшимся на месте руин Афека, - скрывается все, что осталось от этого места, лежавшего в верховьях реки, которая впадает в море к северу от Яффы. Со стратегической точки зрения, Афек был расположен крайне удобно. К востоку от него проходила дорога, ведущая к горам центральной Палестины, где обосновались израильтяне. На гребне горного хребта находился Авен-Езер, где встретились силы противников. В первом столкновении победили филистимляне. Оказавшись в весьма затруднительном положении, израильтяне послали в Силом за Ковчегом Завета, своим священным талисманом. Во второй схватке они были полностью разбиты значительно превосходящими силами филистимлян. Армия израильтян оказалась разгромленной, и победители захватили Ковчег как военный трофей (1 Цар. 4:1).
Предгорья были захвачены, израильтяне обезоружены, и на их родовой территории разместились гарнизоны. В первом своем броске филистимляне достигли цели: центральная Палестина оказалась в их руках.
Судя по современным находкам археологов, успех филистимлян обошелся израильтянам тяжело. Храм в Силоме, который сыны Израиля построили для Ковчега Завета, был сожжен дотла. В пятнадцати милях южнее Сихема находится Сейлун, который был некогда процветающим городом Силомом. На соседнем холме лежит священная территория - святилище израильтян, место поклонения паломников (Нав. 18:1; Суд. 21:19 и далее; 1 Цар. 3:21). После Ветхозаветного периода на этом месте были воздвигнуты раннехристианские и мусульманские памятники.
Между 1926 и 1929 гг. датская экспедиция, возглавляемая X. Кьяерсом, провела на этом месте раскопки. Руины Силома ясно указывали, что город был разрушен около 1050 г. до н. э., во время победы филистимлян над израильтянами. Силому пришлось пролежать в руинах долгое время, так как через четыреста лет после его падения пророк Иеремия говорил о нем устами Господа: "
Около 1050 г. до н. э. оказалось под угрозой само существование израильтян. Видно было, что теряются все плоды их завоеваний и все направленные на колонизацию усилия, которые длились почти двести лет. Израильтяне вот-вот могли попасть под иго филистимлян и безнадежно обратиться в рабство. Единственной возможностью избежать этой угрозы было объединение свободных племен и образование единого фронта. Эти трудные обстоятельства привели к образованию нации. В те времена единственно возможной формой правления была монархия. Выбор пал на Саула - потомка Вениамина, знаменитого своей храбростью и своим большим ростом. Это был мудрый выбор, так как Саул принадлежал к меньшему колену сынов Израиля (1 Цар. 9:21), и потому у остальных колен не могло быть причин для зависти.
Саул сделал столицей свой родной город Гиву (1 Цар. 10:26, 11:4), собрал вокруг нее небольшую постоянную армию и начал вести партизанскую войну (1 Цар. 13:1 и далее). Неожиданные нападения Саула на войска филистимлянских захватчиков выбили их с территории племени.