Читаем Библия (на цсл. гражданским шрифтом) полностью

54 И взя давид главу иноплеменника и внесе ю во Иерусалим, и оружие его положи во храмине своей.

55 И егда виде саул давида исходяща во сретение иноплеменника, рече ко авениру князю силы: чий есть сын юноша сей, авенире? И рече авенир: да живет душа твоя, царю, яко не вем.

56 И рече царь: вопроси убо ты, чий есть сын юноша сей?

57 Егда же возвратися давид по убиении иноплеменника, взя его авенир и приведе его пред саула: глава же иноплеменнича бе в руце его.

58 И рече к нему саул: чий еси сын, юноше? И рече давид: сын раба твоего иессеа от вифлеема.


Глава 18


1 И бысть егда преста глаголати к саулу, и душа ионафана с душею давидовою спряжеся, и возлюби его ионафан от души своея.

2 И поят его саул во дни оны и не даде ему возвратитися в дом отца его.

3 И завеща ионафан и давид завет, понеже возлюби его от души своея:

4 и совлече ионафан ризу свою верхнюю и даде ю давиду, и ины одежды своя даже до меча своего и до лука своего и до пояса своего.

5 И хождаше давид разумно во всех, аможе аще посылаше его саул: постави же его саул над мужи воинскими, и угоден бе пред очима всех людий и пред слугами сауловыми.

6 И бысть, внегда входити им, егда возвратися давид от победы над иноплеменником: и изыдоша (девы) ликовствующыя во сретение саула царя от всех градов израилевых поющя и скачущя в тимпанех с радостию и с гусльми.

7 И исхождаху жены ликующя и глаголющя: победи саул с тысящами своими, а давид со тмами своими.

8 И разгневася саул зело, и лукавы явишася глаголы пред очима сауловыма о словеси сем. И рече саул: давиду даша тмы, мне же даша тысящы: и чего ему (несть), точию царства?

9 И бе саул подзирая давида от дне онаго и потом.

10 И бысть от утрешняго дне, и нападаше дух лукавый от Бога на саула, и прорицаше посреде дому своего: и давид пояше рукою своею (в гусли), якоже и по вся дни: копие же в руце саули:

11 и взя саул копие и рече: поражу давида к стене. И уклонися давид от лица его дважды.

12 И убояся саул от лица давидова, яко Господь бе с ним, а от саула отступи:

13 и отстави его саул от себе, и постави его себе тысященачалника: и исхождаше и вхождаше пред людьми.

14 И бе давид во всех путех своих смысля, и Господь бе с ним.

15 И виде саул, яко той смыслит зело, и бояшеся от лица его.

16 Весь же израиль и иуда любляху давида, яко той вхождаше и исхождаше пред лицем людий.

17 И рече саул к давиду: се, дщи моя болшая меров, сию тебе дам в жену, токмо буди ми в сына силы и поборай брани Господни. И саул рече: да не будет рука моя на нем, но да будет рука иноплеменнича.

18 И рече давид к саулу: кто аз есмь? и кое житие сродства отца моего во израили, яко да буду зять царский?

19 И бысть во время, егда даней быти подобаше мерове дщери саулове давиду, сия дадеся адриилу молафитскому в жену.

20 И возлюби мелхола дщерь саулова давида: и возвестися саулу, и угодно бысть пред очима его слово.

21 И рече саул: дам ему ю, и будет ему в соблазн. И бе на саула рука иноплеменнича. И рече саул к давиду: в силах будеши ми зять днесь.

22 И заповеда саул отроком своим, глаголя: рцыте вы тайно давиду, глаголюще: се, благоволит о тебе царь, и вси отроцы его любят тя, и ты буди зять царю.

23 И глаголаша отроцы сауловы во ушы давиду глаголы сия. И рече давид: еда легко пред очима вашима, еже быти (ми) зятем царю? аз бо есмь муж смирен и не славен.

24 И возвестиша отроцы саулу сия словеса, яже глагола давид.

25 И рече саул: тако рцыте давиду: не хощет царь с богатством (зятя), но токмо во сте краенеобрезаний иноплеменнических отмстити врагом царевым. Саул бо мысляше вдати давида в руце иноплеменником.

26 И возвестиша отроцы сауловы глаголы сия давиду, и угодна быша словеса сия пред очима давидовыма, еже быти в зятя царю.

27 И не по мнозех днех, воста давид и иде сам и мужие его с ним, и уби от иноплеменник двести мужей: и принесе краенеобрезания их царю и вдаде я ему, и бысть зять царю, и вдаде ему царь мелхолу дщерь свою в жену.

28 И виде саул, яко Господь есть с давидом, и весь израиль любит его:

29 и приложи саул оттоле паче боятися давида. И бысть саул враждуя на давида во вся дни.

30 И исхождаху князи иноплеменничи, и бысть от начала исхождения их, давид разумен бе паче всех слуг сауловых, и почтеся имя его зело.


Глава 19


1 И глагола саул к ионафану сыну своему и ко всем отроком своим, да умертвят давида. Ионафан же сын саулов любяше давида зело.

2 И возвести ионафан давиду, глаголя: отец мой саул ищет тя убити: сохранися убо заутра рано, и скрыйся, и сяди втайне:

3 и аз изыду, и стану при отце моем на селе, идеже еси ты: и аз возглаголю отцу моему о тебе, и узрю, что будет, и возвещу тебе.

4 И глагола ионафан о давиде благая к саулу отцу своему, и рече к нему: да не согрешает царь на раба своего давида, яко не согреши пред тобою, и дела его блага суть зело:

5 и положи душу свою в руце своей и победи иноплеменника, и сотвори Господь спасение велико всему израилю, и вси видеша и возрадовашася: и почто согрешаеши в кровь неповинну, еже убити давида туне?

6 И послуша саул гласа ионафаня: и клятся саул, глаголя: жив Господь, яко не умрет (давид).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие