Читаем Библия (на цсл. гражданским шрифтом) полностью

5 И бысть егда услыша вааса царь израилев, остави ктому созидати раму и остави дело свое.

6 Аса же царь взя всего иуду и взя камение от рамы и лес ея, яже на создание уготова вааса, и созда из них гаваю и масфу.

7 И во время оно прииде ананий пророк ко асе царю иудину и рече ему: понеже имел еси упование на царя сирска, а не уповал еси на Господа Бога твоего, того ради спасеся сила царя сирскаго от руку твоею:

8 не ефиопи ли и ливиане бяху на тя в силе мнозе, в дерзости колесниц и конник во множество зело? и егда уповал еси на Господа, предаде их в руку твою:

9 очи бо Господни назирают всю землю, еже укрепити сущих сердцем совершенным к нему: буе сотворил еси сие, (сего ради) отныне будет на тя брань.

10 Разгневася же аса на пророка и всади его в темницу, понеже прогневася о сем: и уби аса от людий во время то (многих).

11 И се, словеса асы, первая и последняя, писана суть в книзе царей иудиных и израиля.

12 И разболеся аса в лето тридесять девятое царства своего ногама, болезнию зелнейшею: и ниже в немощи своей взыска Господа, но врачев.

13 успе же аса со отцы своими, и умре в лето четыредесять первое царства своего:

14 и погребоша его во гробе, егоже ископа себе во граде давидове, и положиша его на одре, и наполниша ароматами и родами миров благоуханных, и сотвориша ему погребение велико зело.


Глава 17


1 И воцарися иосафат сын его вместо его, и укрепися иосафат над израилем:

2 расположи же силу во всех градех иудиных крепких и постави воеводы во градех иудиных и во градех ефремовых ихже побра прежде аса отец его.

3 И бысть Господь со иосафатом, яко хождаше в путех давида отца своего первых и не взыска идолов,

4 но Господа Бога отца своего взыска и пойде в повелениих отца своего, а не по делом израилевым:

5 и укрепи Господь царство в руку его, и даша вся иудеа дары иосафату, и бысть ему богатство и слава многа.

6 И вознесеся сердце его в пути Господни, и ктому изя высокая и дубравы от земли иудины.

7 В третие же лето царства своего посла началники своя и сынов сильных авдию и захарию, и нафанаила и михеа, да учат во градех иудиных:

8 и с ними левити самеа и нафаниа, и завдиа и асиил, и семирамоф и ионафан, и адониа и товиа и товадониа левити, и с ними елисама и иорам жерцы:

9 учаху же во иудеи, имеюще книгу закона Господня, и прохождаху грады иудины и учаху люди.

10 И бысть страх Господень на всех царствах земных окрест иуды, и не воеваша противу иосафата.

11 И от иноплеменник иосафату дары приношаху сребро и дани: арави же привождаху ему овнов овчих седмь тысящ и седмь сот, и козлов седмь тысящ седмь сот.

12 И бе иосафат предуспевая велик в высоту и созда во иудеи домы и грады крепки.

13 И многа дела быша ему во иудеи: и мужие ратницы крепцы сильнии во Иерусалиме.

14 И сие число их по домом отечеств их: и во иуде тысященачалницы еднас вождь и с ним сынове сильнии силы триста тысящ:

15 и по нем иоанан началник и с ним двести осмьдесят тысящ:

16 по немже амасиа, сын захариин, усердсвуяй Господу и с ним двести тысящ мужей сильных.

17 И от вениаминя сильнии силы елиад, и с ним держащих лук и щиты двести тысящ сильных:

18 и по нем иозавад, и с ним сто осмьдесят тысящ, сильнии ко брани.

19 Сии служащии царю, кроме оных, ихже постави царь по градом крепким во всей иудеи.


Глава 18


1 И бысть иосафату богатство и слава многа, и поят жену в дому ахаавли.

2 И сниде при концы лет ко ахааву в самарию: и закла ему ахаав овны и волы многи, и людем сущым с ним, и увещаваше его, да снидет с ним в рамоф галаадский.

3 И рече ахаав царь израилев ко иосафату царю иудину: пойдеши ли со мною в рамоф галаадский? И рече ему: якоже аз, тако и ты: и якоже людие твои, тако и людие мои с тобою на брань.

4 И рече иосафат царю израилеву: вопроси убо днесь Господа.

5 И собра царь израилев пророков четыреста мужей и рече к ним: пойду ли в рамоф галаадский на брань, или удержуся? И реша: взыди, и предаст Бог в руку цареву.

6 Рече же иосафат: несть ли зде пророка Господня еще, да от него вопросим?

7 И рече царь израилев ко иосафату: есть еще муж един, имже вопросити Господа, но аз ненавижду его, понеже не прорицает мне во благая, зане вси дние его во злая: сей михеа сын иемвлин . Рече же иосафат: не глаголи, царю тако.

8 И призва царь израилев единаго от евнух и рече ему: (призови) скоро михею сына иемвлина.

9 Царь же израилев и иосафат царь иудин кийждо седяше на престоле своем, и облечена красотою царскою, седяста же на пространстве близ врат самарийских, и вси пророцы пророчествоваху пред нима.

10 И сотвори себе седекиа сын ханаань роги железны и рече: сия глаголет Господь: сими избодеши сирию, дондеже скончается.

11 И вси пророцы прорицаху тако, глаголюще: взыди в рамоф галаадский и предуспееши, и предаст Господь в руку цареву.

12 Вестник же, шедый призвати михею, рече ему: се, рекоша пророцы единеми усты благая о цари да будут убо и твоя словеса, якоже единаго от них, и да речеши благая.

13 И отвеща михеа: жив Господь, яко еже аще речет Бог ко мне, сие возглаголю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике
Заступник земли Русской. Сергий Радонежский и Куликовская битва в русской классике

Имя преподобного Сергия Радонежского неразрывно связано с историей Куликовской битвы. Он наставлял и вдохновлял князя Дмитрия Донского, пастырским словом укреплял его дух и дух всего русского воинства. Пересвет, в единоборстве одолевший Челубея, был благословлен на бой Сергием. И только благодаря усилиям преподобного «великая вера» в правое дело победила «великий страх» перед «силой татарской». Вот почему Сергий стал в глазах народа заступником Руси и одним из самых почитаемых русских святых, не иссякает поток паломников в основанную Сергием обитель — Троице-Сергиеву Лавру, а сам Сергий в русской культуре является символом единства, дающего силу противостоять врагам.В этой книге, выход которой приурочен к 640-летней годовщине победы на Куликовом поле, собраны классические произведения русской прозы, в которых отражена жизнь преподобного Сергия Радонежского и значение его личности для России.

Александр Иванович Куприн , Иван Сергеевич Шмелев , Коллектив авторов , Николай Николаевич Алексеев-Кунгурцев , Светлана Сергеевна Лыжина (сост.)

Православие